10 abr 2008

El espiritu tragicómico español.

TheSmoked

En ocasiones saber indicar bien si la dirección correcta es a la izquierda o a la derecha ya es mucho. Yo me confundo con mis manos constantemente, puedo apuntar a la izquierda y solo hay que seguir recto. Todos tenemos un sentido bastante claro de las cosas pero se hace obvio que hasta nuestro propio cuerpo nos engaña, a quién no le ha pasado señalar a la derecha y pronunciar izquierda, cuando vemos cosas o las oímos solo oímos una parte, lo que la sabiduría española llama "Cada uno ve lo que quiere ver".

No digo que haya claves para entender la historia, o es historia o es mito, no hay más, pero si conocemos las claves para conocer a los autores de esas mentiras. Puedo decir que somos bestias y hombres y el que se lo crea verá su bestia interior reflejada en sus pasiones, el resto vivirá tan tranquilo.Conocer esa historia no me da más datos que los enunciados y deberíamos caer en la tentación de buscar las bases filosóficas o psicológicas de tal afirmación, sin embargo sabiendo que soy un viejo, loco que formo una secta todo empieza a estar más claro. Por supuesto respeto al que crea que la historia son libros de texto y enunciados contextuales o estructurales, que puedo estar de acuerdo en parte,pero yo vivo la historia de las biografías, tanto de las escritas como las que no. Eso que los españoles conocemos por intrahistoria pero reflejada en las vivencias cotidianas de todos los que compartimos este pequeño mundo.

Esta idea tan heróica de comprender la historia en la biografía de los grandes lideres debe ser olvidada, la literatura española ha hecho más por la biografia del pueblo que ninguna otra herramienta, el mismo que escribió sobre las andanzas de los comunes a veces ruines, otras locos, simpaticos, divagantes y astutos antiheroes es el que ahora es aclamado por su buena pluma, todos los grandes escritores españoles han hecho hueco para hablar de la España que no se ve pero se siente.

La historia española está llena de esos antiheroes literarios, de pequeñas personas que se dieron cuenta de la relevancia que tenían sus palabras en su época pero que fueron desoidas o creídas. Una clara referencia de nuestro espíritu, la fascinante tragicomedia. Por ejemplo, Victoria Kent, una feminista a ultranza de la segunda república afiliada al Partido Radical Socialista, discutía incesantemente con Clara Campoamor para que no se le extendiera el sufragio a las mujeres porque consideraba que los curas desde sus altares y los maridos desde sus cinturones influirían más negativamente en los partidos de izquierda. Acertó, y su propia ideología se convirtió en la Espada de Damocles de la izquierda.

Hoy en día puedo creer que todos los que convivimos en Madrid, somos victimas de una tragicomedia, trágica porque podemos ver como la Concejalía de Medio Ambiente tiene unos cuantos funcionarios y políticos irresponsables, también porque supone un fracaso del modelo administrativo del PP en Madrid, no solo por la corrupción en los funcionarios, sino porque las agencias, que son empresas contratadas con dinero público, también están corrompidas haciendo patente que no se puede privatizar el sector público como pretende Esperanza Aguirre y Alberto Ruiz Gallardón. Comedia porque vemos a los políticos del PP dando vueltas de aquí para allá, diciendo pio pio que yo no he sido.Comedia porque en Madrid se nace, se vive y se muere con la sensación de que no hemos dicho una palabra que haya podido cambiar las cosas y aun así seguimos viviendo en esta prospera, aunque podrida, comunidad de contratos flexibles y alquileres imposibles. A parte, si ya han sido denunciadas antes por un contencioso administrativo, el señor Gallardón es conocedor de estas denuncias y por lo tanto cómplice por ausencia de decisión.

Lo realmente duro de todo esto es que sabemos, dentro de nosotros la verdad, la realidad del asunto, sin datos en la mano tenemos la certeza de intuir que cualquier persona que se estanca en el poder se corrompe. Yo no pido datos estadísticos, ni sentencias. Solo pido que juzguen con el corazón y digan sinceramente si en Madrid hay corrupción urbanística y si en Madrid hay concejales que no tenían idea de esa corrupción. Salgan con el coche váyanse a dar una vuelta por Pitis, donde el metro se construyo antes que las viviendas, o la Cañada Real Galiana escuchen a su corazón e ironicen, en ese momento serán totalmente españoles

La Revolución Francesa 2020 d.C.

TheSmoked
En comparación con el primer ministro Fillon, Sarkozy es un galán de la altura de un caballero monegasco. Hace tiempo saltó la noticia en Francia: Cientos de ciudadanos criticaban abiertamente las aptitudes aristrocraticas del Noble caballero Sarkozy, que si no recuerdo mal padeció de las mismas en los dias posteriores de su elección mientras navegaba en un yate por el Mediterraneo.

Resulta irónico tener aquí delante un libro, tan breve como recomendable, de Hans Blumenberg "El mito y el concepto de la realidad".

Cuando observo la historia de los movimientos sociales franceses puedo predecir que la temporalidad de estos es limitada y el Estado siempre gana la partida a cualquier grupo obrero o estudiantil que se resista al gobierno de la derecha. Hace poco hablaba de la ambigüedad del termino de ciudadano y su confusión con aquel individuo que habita la ciudad menospreciando al habitante de los paramos. La derecha gobierna y gobernó gracias a las tretas de Chirac, el hombre de las manzanas, que aprovechó hasta el ultimo voto de aquellos que habitaban el ayuntamiento y el departamento donde gobernó antes de ser alcalde de París. Regurgitando fanáticos entre los gentiles. Mientras él escalaba, otros le acompañaban como un garrapata acompaña a un perro, los ultraderechistas.


Y es que si la conciencia que dirige al sentido común nos comenta que el habitante de la republica, culto, abierto, profesional habita la ciudad por oposición el sentido común crea una mezcolanza, la calidad, en los extra radios y lo terriblemente opuesto en los paramos, que decía Hegel.

Es curioso ver este libro y reflexionar sobre como la historia francesa a creado un mito alrededor de la Revolución. Se acuerdan, en los más que mal hechos, y con saña, libros de historia que leíamos en la escuela, la Revolución Francesa se presentaba como una lucha de los ciudadanos que estalla por la bancarrota absoluta debido a la vida aristocrática y monárquica. Claro, ahora sé que no hubo una sola revolución, que hubo al mismo tiempo contra revoluciones por toda Francia, que los que lucharon por el poder manipularon a las personas para crear un ejercito inmenso y por supuesto que los derechos del ciudadano hacían esa distinción ambigua que nos atormenta: El Ciudadano y el hombre... Es decir, el inmigrante, el eslavo, el judío, el senegalés, el argelino , los indios americanos y un largo etcétera que me hace llorar. Desde afuera se aprecia todo mejor.

El francés revolucionario de hoy en dia se resiste a votar;cuando puede arma trifulca; lleva hasta la crisis al Estado pero no sabe ir más allá, espera la revolución. No sabe porqué pero el tiempo para él se detiene. Cuando el Jefe de Estado manda, él sirve. Desde De Gaulle a Sarkozy. Anhelan la revolución, provocan al Estado. Cuando salto la alarma por el contrato de dos años, por el cual te podían despedir sin darte ninguna explicación, en un fin de semana Chirac lo arregló; lo derogaron el viernes y lo corrigieron el lunes para que quedara en un solo año de posible despido y anunciándote las causas pero de manera extra oficial, que menos que un esclavo de un empresario.

Esa reflexión sobre la mitología de la Revolución, que estoy seguro se afianza en los textos de historia, la hago por que Sarkozy es un malgastador al estilo Zaplana, incluso tienen un parecido fisiológico que me hace dudar de mi virilidad. Es esa necesidad de repetir el mito paso por paso, como si se tratara de un ritual para crear un avatar de Anubis en la Tierra, es la que esta impulsando a la gente a protestar por el despilfarro "aristocrático" (El Pais, Le Monde).hora más que nunca me acuerdo de ese articulo acerca de Sarkozy y me pregunto ¿Si hubiera un motivo realmente mítico, como una re-toma de la Bastilla, que pasaría en Francia?

9 abr 2008

El mito de la ecología.(2)

TheSmoked
Publicado en el País

El negocio verde

El cuidado del medio ambiente tiene cada vez más peso en la sociedad española y, en consecuencia, también lo está adquiriendo como sector empresarial. Cada año aumenta el número de empresas que centran su actividad en cuestiones medioambientales. Más allá de las compañías dedicadas a las energías renovables, que han experimentado un crecimiento exponencial en los últimos años, hay otras empresas, que gestionan y reciclan residuos, miden la contaminación del aire o asesoran a otras en temas verdes, y que juegan su papel dentro de esta industria en auge.

El negocio del viento (y de las primas)
Las empresas eólicas rechazan las nuevas primas a las renovables

La ministra de Medio Ambiente, Cristina Narbona, clausuraba este pasado viernes el Octavo Congreso Nacional del Medio Ambiente (CONAMA), con el compromiso de construir “un mundo más justo y sostenible”. Narbona añadía una crítica a “las organizaciones que no tienen entre sus objetivos conciliar el respeto al medio ambiente con sus respectivas actividades”. La excepción, “aquellas que han hecho de esta causa su razón de ser”. Y algunas de estas empresas han expuesto esta semana, junto a los espectaculares stands de las principales eléctricas o constructoras, “otras” experiencias empresariales del sector verde.
Medir el aire o gestionar la basura.

Extenco, una compañía que nació hace diez años en Madrid, tiene en la medición de la contaminación del aire uno de los pilares de negocio. Con este cometido, ha desarrollado unos analizadores que permiten conocer, entre otras variables, la cantidad de CO2 que hay en el aire que genera una industria o alrededor de las obras de la M30. “Es una de las zonas donde tenemos instalados los dispositivos”, explica Miguel Ángel García, responsable de ventas de la entidad mientras expone las “cajas” medidoras en su stand del Conama. “El medio ambiente es un sector con futuro, pero hay que saber diversificar”, añade. Por ahora, a ellos no les va mal. Este año cerrarán con una facturación cercana a los tres millones de euros, un 20% más que el año pasado.

El de los residuos es otro de los campos que más negocio mueve. De acuerdo con los datos hechos públicos el viernes por el INE, en 2004 la industria española generó 56,2 millones de toneladas de residuos de las que 29,4 millones fueron recogidos por las empresas encargadas. El 52,4% de los residuos “no peligrosos” se recicló. En cuanto a los residuos urbanos, se recogieron 27,9 millones de toneladas, de las que 6,4 millones correspondieron a recogida selectiva (papel y vidrio). En este último porcentaje, Administración y ecologistas han puesto especial énfasis en los últimos años. A todos no suena el “Separar, para reciclar”.
Quizá pensando en esto a la empresa Cervic, fabricante de componentes plásticos, como envases para CD, se le ocurrió crear una división medioambiental a través de la que va a lanzar el próximo año una especie de “lego” para el reciclado en casas, comunidades de vecinos u oficinas. Para ello han desarrollado toda una gama de cubos y accesorios para todo tipo de materiales: pilas, cartuchos de impresoras, aceite o baterías de móvil. La idea es que cada empresa, comunidad o usuario construya su espacio de reciclado “personalizado”.
Dos nuevas asociaciones para el sector
“Estamos ante un sector maduro que aporta y va a aportar mucho en términos económicos, de creación de empleo, pero que necesita internacionalizarse, cooperar para crecer aún más”, explica Jordi Gallego, precursor de Asema, una de las dos asociaciones del sector que se han presentado en esta edición del Conama y cuya primera labor será, precisamente, cuantificar el impacto económico del sector. “Actualmente no hay datos sobre cuántas empresas hay, qué suponen del PIB (Producto Interior Bruto) o cuánto empleo generan”, explica Gallego. “Y ya estamos trabajando en el primer estudio”. Por el momento, en Asema se han integrado alrededor de 50 empresas.
La segunda ha sido la Federación Española de Asociaciones de Medio Ambiente (FEAMA), que, según su presidente Fernando Reyero, nace “con la vocación de aunar los esfuerzos de todos los empresarios que forman parte del sector de bienes y servicios medioambientales”. El objetivo: fomentar la mayor complicidad entre la administración y los sectores económicos, a fin de conseguir una verdadera sostenibilidad. Un fin que seguro comparten prácticamente todas las empresas del sector, junto, por supuesto, con el de ser rentables.

El negocio del viento (y de las primas)

Las energías renovables son sin duda uno de los negocios más potentes del sector. De acuerdo con los últimos datos, de 2004, en España hay más de 1.400 empresas dedicadas a producir energías limpias. Las primas que reciben por generar este tipo de energía han dado un fuerte impulso a estas empresas que el viernes pasado, a través de la Asociación de Productores de Energías Renovables (APPA) y la Asociación Empresarial Eólica (AEE), precisamente mostraron su rechazo al borrador del nuevo Real Decreto sobre la retribución porque ?reduce la rentabilidad de las instalaciones y hace inviables inversiones futuras?.El pasado mes de agosto, el Gobierno puso en marcha el Plan de Energías Renovables 2005-2010, en el que se recoge que el 12,1% del consumo de energía primaria en 2010 provenga de las energías renovables. Según las asociaciones, la nueva normativa impediría cumplir este objetivo. Por el contrario, el secretario de Energía, Ignasi Nieto, aseguró el pasado jueves que las actuales primas garantizan una rentabilidad adecuada (7% después de impuestos) para continuar con el desarrollo de instalaciones eólicas y evitará que se construyan parques eólicos ineficientes. Según los datos manejados por Nieto, el montante actual de las primas es de 1.200 millones de euros (el 80% de esta cantidad lo recibe la eólica) y con el nuevo modelo en 2010 ascenderá a 1.900 millones de euros.

El terrorista (2)

TheSmoked

Son las oficinas de prensa las que se encargan de darle forma las opiniones de los militares en Irak, estos les dan la información por la mañana y por la tarde charlan con ellos para ver por qué han puesto está pregunta aquí o esta afirmación acá.

Los millones de personas que vivimos al otro lado de la pantalla pensamos que Al Quaeda es un gran entramado verticalmente jerárquico y unitario. Esa es la imagen que los neoconservadores quieren dar de ello, por qué algo difícil no se recuerda y nos necesitan legitimando sus decisiones o esto sería el caos total. La información debe ser fácil sobre los demás y sobre uno mismo. Se trata de un aprendizaje continuo. Nadie sabe nada de Estados Unidos, y es la sensación que mi profesor de Sistema Económico Mundial me dejo un día, me dijo con frustración "Yo soy experto en Brasil, me se todos los datos del mundo, pero no conozco Brasil. Esto solo se hace si has nacido allí".

Es cierto que nosotros queremos hacer que sabemos algo, irónicamente Sócrates nos recordaba "Solo se que no se nada" y en cierta manera solo podemos saber lo que alcanzan nuestras manos. Más allá de esa forma de aprendizaje los resultados son tal mínimos que como recuerda Roger Schank no son validos; él comenta que a sus alumnos el primer dia de clase siempre les pregunta si podrían hacer ahora los exámenes que hicieron para llegar a su curso, y nadie puede hacerlos si no es estudiando al menos un poquito antes. Solo y únicamente a través de la experiencia podemos llegar al conocimiento lo demás son sustratos neuronales tan pequeños que no tienen relevancia y ya sabéis lo que Patricia Churchland piensa de las piezas de la psicología popular en relación a estos sustratos.

Al Quaeda, ETA, el gobierno de Estados Unidos, el PSOE, el PP, todos necesitan una función de simplificación y repetición para facilitar el aprendizaje. Es más necesitan un dialogo abierto y constante para que el cambio en la opinión pública no derive en un cambio en el sentido común.

Entonces ¿por qué hablamos de ETA?. Es una necesidad común de los partidos políticos y el terrorismo. Una necesidad de la sociedad de la información, que parte de la cultura de la publicidad y el marketing.

Si yo mediante el voto elijo a mis representantes entonces nosotros creamos fraudes y solicitamos permiso para crearlos. Es paradójico que legitimar sea ver la verdad de las cosas a través de las leyes y las leyes no estén preparadas para ver la verdad.

El terrorista

TheSmoked

Hace poco hablaba de la posibilidad de dividir los partidos en aquellos que crean sus programas por oposición y aquellos que crean sus programas por imaginación.Y es que las cosas han cambiado mucho desde aquella época en la que los marxistas luchaban por los derechos civiles y de los trabajadores, con sus asambleas internacionales y sus manifestaciones ilegales, para que hoy los disfrutemos todos. Por supuesto esto no ha sido un cuento de hadas, de hecho es normal que los marxistas hayan matado personas para conseguirlo porqué quien se oponía a los obreros, normalmente, gozaba del privilegio de matar a quien quisiera sin dar explicaciones. Las películas americanas aciertan mucho en cómo pensamos que conseguimos los derechos y las libertades, lo siento para todos los que penséis que los derechos son las partes más maravillosas de las constituciones, parece que un hombre bronceado hincó el gran estandarte con un trozo de tela harapiento en una colina, los destellos de luz pasaron a través de los huecos que habían provocado las balas de la contienda en el paño que simulaba la bandera y mientras las llamas iluminan la cara del intrépido héroe, el resto de los soldados aclamaban sus besos con la enfermera más guapa del regimiento.

Los derechos que tenemos en las constituciones son el producto de la cesión por parte de los gobiernos ante una masacre entre el pueblo y el ejercito que ha provocado millones y millones de muertes a lo largo del siglo XIX y XX, esto ha pasado en España,Alemania, Francia, Estados Unidos, China, Japón...Y no siempre tenía que suceder que los derechos fueran conseguidos de manera progresiva sino que estos avanzaban y retrocedían dependiendo de la dureza del presidente o dictador que estuviera en el cargo. Observando un poco la izquierda mundial, estamos viviendo por así decirlo el final del marxismo cómo teoría de la lucha entre clases para convertirlo en marxismo cómo teoría de la rebeldía estudiantil. Ya no existen sindicatos no ligados al Estado, ni partidos políticos realmente independientes de un surtido de votantes de todas las clases. La democracia, debido a el terrorismo internacional, ha blindado sus símbolos y cualquier ápice de crítica en contra del Estado puede ser convertido en fragmento de un discurso terrorista. Cabe más, en su carnicería matutina, el terrorista, se ha convertido en el último de los bandoleros,el último de los anarquistas y el último de los templarios que a lo largo de nuestra historia han desempeñado el Rol del personaje anti estatalista.

Todo lo relacionado con el marxismo se esfuma entre la niebla del socialismo avanzado y el terrorista es el único de los individuos que traen el eco de un pasado al que pertenecemos todos. Cuando he ido de viaje, la sensación que tengo cuando paso por los férreos controles de los aeropuertos (donde me tiraron un desodorante del equipaje de mano por ser una posible arma)no es el sentimiento de que existan posibles terroristas entre la población dispuestos a atentar y que debido a esto, esos guardias civiles nos estén protegiendo. Sino que están ahí porqué no confían en los ciudadanos, es cómo si esta sociedad en la que vivimos, donde prácticamente todos somos copias de alguien o de algo hecho para el pret a porter del Zara, camuflara a los terroristas (cómo las ciudades sirvieron de refugio a los maquis en la década de los cincuenta) y por lo tanto alguien del ministerio del Interior pensara – ¡Hey!Cómo no vamos a averiguar quiénes son los malos, pues les vigilamos a todos-. Y es que no se crean que los terroristas son superhombres o que para crear un país hay que ser un macoy del oeste americano. No, no, hay tienen a Abd el Krim,un oficinista que independizó de los marroquíes y los franceses la república del Rif; otro ejemplo son los niños de ETA que atentan sin superar la veintena. Eso es lo que pasa hoy en día, la información está hay a su alcance, en la calle, en internet, en la televisión.Hace menos de seis meses un chico de veintisiete años, obsesionado con el fenómeno OVNI, fue detenidoen Gran Bretaña por introducirse en la red interna del Pentágono yconseguir información confidencial. Según el instituto Elcano la mayoría de los nuevos terroristas que se están formando para Alquaeda en África proceden del Magreb y Egipto, son adolescentes que acceden a los foros de internet y un día desaparecen de sus casas rumbo al noroeste de Pakistán, para recibir entrenamiento de combate.


Y la realidad es que en ese mar de espejismos, donde los terroristas se están volviendo invisibles por el simple hecho de camuflarse entre la masa. Hemos creado una palanca de una maquina tragaperras que a la que baja nos aprovisiona de felicidad y mientras sube hace que surjan terroristas por todas partes. De dos maneras, una es que la Democracia es una forma de gobernar ideal de occidente que se pelea con otras formas de gobernar,siempre lo ha hecho y lo sigue haciendo, en este caso contra las Repúblicas Islamistas que en realidad si son democráticas, al menos tan democráticas como muchas democracias parlamentarias europeas, sin embargo su Derecho y sus leyes son mucho más adroctinarias y son determinadas indirectamente por la religión mayoritaria, la musulmana, por eso no representan a toda la nación y de esa forma es cómo no son totalmente democráticas.

Como siempre digo por oposición se pueden crear formas de dominación cooperativa entre los opuestos, y la lucha que la democracia tiene con este tipo de gobiernos da argumentos para que estos movilicen a sus ciudadanos contra las democracias americanas o europeas. La otra forma viene dada por la sociedad del espectáculo y la propaganda del consumo, estoy totalmente seguro que la sensación que lleva a las personas del Magreb y de Oriente Medio a luchar son por un lado las necesidades innecesarias del mercado capitalista occidental y por el otro la impotencia total de los habitantes de los países tercermundistas para poder conseguirlas, ya saben coches caros,vidas lujosas,comida rápida y canales de cable para ver el fútbol. ¿Porqué quemaban los coches en París? La verdad está en cada esquina, yo miro las zapatillas de muchos inmigrantes y veo bambas de cien euros por todas partes, zapatillas Nike con todas las cámaras de aire que pueden tener, les gusta conducir lujosos coches y enseñarlos por las calles, para mí gritan – Hey los de aquí, yo soy cómo vosotros, ¿no lo veis?-, para mí que todavía no se han dado cuenta de que tanto ellos como nosotros estamos igual de mal. En el Estado saben que más o menos todos estamos igual de jodidos, el que tiene más en realidad se lo debe al banco, el que tiene menos pues tiene que vivir en veintemetros cuadrados, el parado y el trabajador no se diferencian en mucho,si un trabajador cobra quinientos euros es tan pobre como si no los tuviera ya que no puede garantizarse un piso, el transporte, la comida,el agua, la electricidad y el teléfono; el que se mantiene con un trabajo de autónomo tiene que pagar un montón de deudas y esto le termina creando ansiedad, insomnio, estrés, discusión en las familias y el que quiere mucho dinero no tiene tiempo para vivir... Realmente es por la vena que se le hincha cuando ve el coste del interés en la letra de la hipoteca, es por la mueca que ha puesto al ver que el cerdo del ex alcalde de Marbella acaba de salir de la cárcel después de robar lo que ha podido,es por las preguntas que se hace cuando ve que todo sucede sin que se note que usted está viviendo en este mundo o por el coraje que le da ver a los trabajadores de los astilleros o los mineros en la televisión, es porqué todos somos posibles terroristas. Por eso nos vigilan en los aeropuertos.

Un ejemplo de censura es el que hace desde el 2004 de la palabra Yihad, como si todos sus posibles usuarios fueran terroristas, miren el gráfico sacado de Google Trends:







Una aproximación al mito de Dios

TheSmoked

Ahora mismo lo unico que me viene a la cabeza es el ultimo hit del verano. La confusion de Santa Teresa de Calcuta la dejo sin fe. Donde esta Dios cuando los ninos pasan hambre? La verdad es que mi respuesta es sencilla, Dios no existe. Sin embargo tengo que admirar la destreza con la que algunos hombres son capaces de crear la necesidad de que exista. Descartes descansa siempre en mi mente con esa frase mitica que no copio porque tengo respeto al matematico: Si Dios es perfecto con solo imaginarlo existe.

Para mi internamente hay algo que cambio tras leer a Carl Gustav Jung "Psicología y Religíon" ( no se de donde saco tanto tiempo para leer estas filosofadas, porque tengo veinticuatro anos y muchas responsabilidades). Dios hoy en dia ha adquirido una propiedad cuántica que es difícil de explicar, en realidad existe y no. No existe materialmente ni existe metafisicamente, existe como un fenómeno ligado al epifenómeno de pensar, que coincide perfectamente con la idea del materialismo eliminativo. Hay un lugar, en nuestro cerebro, segregando licuosamente hormonas para no tener que pensar en lo estúpido que es pensar, esa es la perfeccion de Dios. Un amigo me dijo el amor es pura química "entiendes" ~Si te entiendo, pero te has dejado la mejor parte, son un monton de productos químicos que te impiden pensar en que son un compuesto~ El me miro y me dijo "No te pillo". Más tarde un articulo científico confirmó mi intuición.

Quien no ha escuchado nunca " no puedo expresar con palabras lo que siento"? en otras palabras mas religiosas ¿Qué es la Fe? ¿Qué es el amor? ¿Qué es la verdad? Bueno al menos sabemos que son dos cosas: la que te da la fe absoluta, el amor absoluto, la verdad absoluta y la que te impide ver que no existe nada absoluto.

Con otro tanto de respeto emulo a Kant cuando digo: La unica verdad absoluta es la de la voluntad del individuo que la pronuncia.

El mito de la ecología.

TheSmoked

Hay tantos mitos que devolver a la realidad que Herodoto tendría que ser más prodigioso que Lope de Vega si un día como hoy decidiera rehacer la historia de la historia. Para tantas buenas ideas que el hombre tiene al día solo compartimos aquellas que en comunidad tiene una función, parece que hemos dejado de buscar la felicidad en comunidad para encontrar lo esencial en lo útil. La maquina la hace el hombre y es lo que el hombre hace con ella. La ecología es una tecnología social creada desde los fondos públicos para llegar a las familias, está maquina es lo que el hombre hace con ella. A la altura de la religión la ecología tiene sus fanáticos, ejercen el proseletismo con el mismo sentimiento que se encierra en lo más hondo del Sistema Cristiano, eso que solemos llamar culpa. ¿Nunca se han parado para hablar con un chico de una ONG ecológica? Estas personas son contratadas por empresas, yo tuve la suerte de no pasar la primera entrevista, para ejercer turnos de cuatro a ocho horas y reciben extras por cada cierto numero de clientes conseguidos. Sus herramientas son unos folletos en los que página a página se ven las diferentes apocalipsis que el hombre esta a punto de provocar. Las mareas negras, el rearme nuclear, el calentamiento global, la capa de Ozono, todo muy similar a a las plagas del Apocalipsis bíblico. Sus cuotas son sencillas pero no realmente utilizadas para los fines que se comentan en los panfletos, parte de este beneficio se tiene que convertir en dinero que amortice la estructura interna de la ONG y hay es donde se vuelve tremendamente poderosa. La pregunta del ¿Por qué es útil la ecología se resuelve por la lógica del Sentido Común? la pega es que el Sentido Común no pasa por ser muy complejo y muchisimas veces el ¿Por qué? social oculta el ¿Para que? social. Realmente sabemos que podemos ayudar si ahorramos agua, si no encendemos el coche lo necesario, las luces y el aire acondicionado pueden esperar hasta las horas realmente necesarias. El detalle es lo realmente obvio de la ecología, la ecología es una ingienería social que cambia las relaciones sociales de la humanidad con la tecnología.

¿Alguien se ha parado a pensar que significa Desarrollo Sostenible?, imaginenselo, significa que el sistema debe seguir desarrollandose. Y es que míticamente, el Capitalismo, se ha configurado con la idea mágica Sky is the limit ,modelando la economía, el Capitalismo, no tiene un limite en la idea que este tiene de si mismo. Sin embargo un consumidor como mucho puede beber tres Coca-Colas al día por mucho que trague no le caben más y aunque tuviera dinero para comprarlas no las necesitaría. El desarrollo sostenible quiere decir que no hay limites en las posibilidades de beneficio pero si en los recursos y que la producción no debe superar ciertas reservas de materias primas.Algunos pueden pensar lo contrario, sin embargo, el Desarrollo Sostenible es una revolución económica, los costes de mejora de un entorno contaminado, gastos que en realidad deben pertenecer al Sistema Económico, se desplazan al Sistema Social o Sociedad Civil readoctrinando a una sociedad para que ayude en la construcción de esas reservas de las materias primas mediante el reciclaje y mediante el Gasto Público por parte de las Instituciones, todo ello gracias de nuevo de la ayuda del Sistema Político . Y nos encontramos con que el Desarrollo Sostenible, mala traducción del Ingles de un concepto cuya traducción literal es Desarrollo Sustentable, es otra vez aquello que se denomina amoral. "El amoralismo es un principio o tendencia filosófica planteada en el siglo XIX por los alemanes Stirner y Nietzsche, y que cifra la norma de la conducta humana en algo independiente del bien y del mal moral, negando toda obligación y toda sanción con respecto a estas. Debe entenderse como una ética o actitud moral más o menos específica, pero distinta y en opocisión tanto a la moral convencional (conservadora) como al orden burgués de la sociedad, considerado alienante y superficial."

Parece que actualmente todos gozamos de un halo de ecología que se reduce al reciclaje en los cubos amarillos, es decir el mundo se muere y quieren hacernos creer que el agua que un millón familias ahorran en una vida es la misma que la que han secado los pozos ilegales de Valencia, tan necesarios para la agricultura, los refrigerantes de las centrales térmicas o nucleares, fundamentales para la industria, y las fabricas de Coca-Cola o Pepsi, básicas para el comercio, en un sólo año. Vivimos en una situación de amoralismo total porqué estamos confusos sobre lo que es bueno o es malo, ya que los medios de comunicación chocan con la aliención que se está creando por la diferencia entre la información que tienen pocas personas y la desinformación que tiene la gran mayoría. En el ecologismo podemos encontrar que son muchas las empresas que se han subido al carro y ya no es solamente una ideología que practican los grupos antiglobalización, también es una técnica de marketing. Es desilusionante como somos constantemente engañados por miles de ingredientes supuestamente naturales que ahora han crecido de las aceras de las ciudades; sino, yo no se donde. Con incitaciones a vivir una vida sana plena de ejercicio y sin fatigas, plantando arboles y culpabilizando al ciudadano de un error que cometió Inglaterra en el siglo XIX. No podemos realizar una visión más amplia del problema, por que no se quiere solucionar. El ecologismo es un engaño y aviso a aquellas personas de izquierdas que piensen que el ecologismo es progresista, para mí tiene una doble cara aterradora que oculta porqué todavía no hemos tenido la posibilidad de verla. El ecologismo como todo aquello que tiene una utopía futura y un pasado cristalino, que rememorar constantemente, es una teoría política romántica. Tiene la irracionalidad intrínseca, aunque se base en millones de calculos científicos el poder de las emociones es más argumentativo, en tanto que expresivo ( Eso que los socialistas francesas en referencia al discurso de Sarkozy denominan "Discurso Emotivo"). Ahora es Al Gore el que ha subido al carro a medio mundo en su visión del "fin de la humanidad", pero no se engañen, si él tiene el argumento del desastre planetario por el calentamiento global, los Republicanos tienen el del terrorismo. Se trata de la misma amenaza, es decir, el control de la población mediante el uso del miedo. Las teorías Románticas han abundado por supuesto en Alemanía como el Nazismo, pero también existen destellos en el Futurismo italiano que pronto se unió a las Facció. La idea mitológica de Gaia está configurando algo mayor que un mito común sobre las naciones como elementos biológicos sino como elementos que forman ecosistemas sociales y que francamente es sospechosamente parecida a la idea regionalista que esta interdependencia global está creando.

Por supuesto que no es la primera vez que la población de clase más baja, la desinformada, es dominada y engañada por una idea que inventa directamente la clase más alta, como en la Revolución Francesa, pero ha resultado indispensable la ayuda de la O.N.U. y los acontecimientos más cercanos, como el deshielo de los polos, para que se haya creado una cultura social alrededor de la ecología económica. La promoción institucional ha intentado camuflar y sufragar con propaganda y I+D el desastre que se ha producido por la perdida de un petróleo asequible. La falta de reacción que han tenido en todos los países europeos y asiáticos ha sido la motivadora y la que ha dado la oportunidad para que muchos grupos que eran treméndamente localistas expresen su discurso a la masa y aunque la mayoría de los partidos ecologistas tengan una mínima representación parlamentaria, el poder de las corporaciones y de los movimientos sociales lo está transformando en dos o en tres teorías diferentes, la de la autosuficiencia tecnológica, cómo los biocombustibles que usted mismo se puede fabricar, la de el cinismo científico técnico, ¿Sabía que el coste energético de producir una placa solar es igual a la energía que producira a lo largo de su vida útil?Y la del adoctrinamiento social de las masas, el del Desarrollo Sostenible. Las guerras y las nuevas tecnologías, ya sean tecnocientificas, como las energías renovables, o de ingienería social, como el Desarrollo Sostenible, son el reflejo de que ha faltado un plan secundario para una situación prevista hace más de treinta años. De hecho, la cultura ecológica es una reacción a esa falta de planes. También es la voz de muchas personas ecosocialistas, no obstante, no está claro cuales serán las decisiones de un grupo extremo-ecologísta, llamemosle Planetarista.

¿Qué es un mito político?

TheSmoked

Os voy a definir mito para aquellos que seáis más exigentes mi definición es la de Ernst Cassirer: "El mito es una objetivación social de la experiencia social del hombre" (El Mito del Estado p.60 1946). Aquí no tiene relevancia como se crea por qué realmente el mito necesita que sea irracional para ser coherente, (Buttmann,Phillip, K. Mythologus ensayos p20 1828, citado en el Mito y el concepto de la realidad p30 2004 , Barcelona, Herder) . Es la única regla, que no tenga reglas. No necesitamos tampoco distinguir necesariamente su fin ya que el mito es una esfera donde todo se representa de nuevo así que puede llegar a englobar una respuesta paralela a nuestra realidad que deforma todas las cosas, como puede ser a aquel Problema Judio que por analogía Teodhor Herzl en el Estado Judio recreaba en Palestina como si no hubiera sucedido nada realmente importante en los ultimos dieciocho siglos anteriores como no poseer el territorio de Herezt Israel. El mito es parte de la historia y como tal es dinámico podemos destacar como Hefesto pasa de ser un dios deforme a un dios creador que domina al resto dada sus virtudes técnicas y mágicas. Hay mitos de mitos y como tales son evoluciones, tal vez podemos con total tranquilidad que el Mesias es un heroe para Thomas Calyrle en "On Heroes". Y podemos presumir de que a la par que los mitos se esfuerza en hacer alegorias de este en las que no se intenta tanto la creación de una representación paralela de la realidad sino solo un argumentación fundamentalista de esa realidad destinada a aquellas personas que se identifican con la alegoria, por ejemplo ahora tenemos la Yihad o a la ecología , se puede observar como una parte de los partidos políticos que se hacen denominar ecologistas y que creen que las medidas utilizadas son insuficientes en razón a su fundamentación más próxima a la realidad de su mito, por otro lado existe el mtio de la ecología que ha imbuido en más o menos manera toda la cultura política de los países europeos.

Pero para mi la primera cosa necesaria que un mito político debe poseer es un entorno la cultura política:"the sum of the fundamental values, sentiments and knowledge that give form and substance to political process". (PYE,L.W., 1974, "Cultura Política", en D.L. SILLS, ed.,Enciclopedia Internacional de las CC.SS, Aguilar, Madrid, vol.3, pp.323-329.)
  1. en la que exista una anámnesis o flujo constante de discursos argumentados en el pasado.
  2. Lo segundo es necesario el ritual y la tradición (Buttmann op. cit.) es decir que no exista un dogmatización
  3. y una sistematización de la imaginación como las costumbres religiosas o la Razón.
Según recojo de Hans Blumberberg en su libro El mito y el concepto de la realidad,ed herder.ISBN: 8425422906. ISBN-13: 9788425422904 . Según este autor la historia es una historia de la mitología del hombre. Una mitología que había sido tapada por la ortodoxia monoteista de los míticos "libros del Texto" y que nos ha acompañado a lo largo de los siglos a través de manifestaciones culturales que están muy presentes en nuestros días.

¿Por qué resistir cuando podemos ser heroes?

TheSmoked

Un hombre en Elda ha decidido acabar con el tráfico de drogas en su población. La policía todavía no ha podido encontrar al responsable de tales delitos, lo que si ha encontrado son un pequeño arsenal compuesto por una docena de bombas caseras que servían para llevar a cabo su justicia en los bares donde se supone que se vende droga. Todas estas explosiones se han producido de madrugada y en viviendas de barrios como el Altico de San Miguel, Huerta Nueva y el Casco Antiguo de Elda. Concretamente en las puertas y ventanas de inmuebles donde podría estar vendiéndose droga al menudeo. Una circunstancia que hace pensar que el móvil de estas acciones pueda tener un componente de venganza o bien responder al deseo de tomarse la justicia por su mano, como informa el periódico digital diario información. Este hecho no es aislado en la zona, como ejemplo puedo recordar la bomba contra el gerente de la Sociedad de Estiba de Valencia. En realidad no podemos saber a ciencia cierta que se supone que trata de hacer el justiciero de las bombas, es decir nadie sabe si se trata de un racista que quiere dedicarse a joderle la vida a algún gitano de Tafalera, donde habitualmente se hacen redadas buscando drogas, si el ataque va dirigido contra los vendedores de drogas o si si simplemente se trata de un ajuste de cuentas entre dos vendedores de la zona.




El periodico el país ha publicado esta información de la mayor redada policial en conjunto con la Interpol en la Comunidad Valenciana parece ser que varios inmigrantes subsaharianos distribuían la droga que llegaba a través de mulas, ya sabéis correos con droga. El ciudadano o ciudadana decidió que el Estado de Derecho no la garantizaba seguridad y que la mejor manera de acabar con el escándalo era tomarse la justicia por su cuenta.

Se podría decir viendo el contexto social que este señor puede ser un rebelde que busca la mejor de las situaciones para su comunidad. Para este caso me viene a la cabeza Eric Hobsbawm, el marxista historiador que intentó demostrar como de las sociedad campesinas surgen elementos de resistencia debido a un proceso de alteridad con un Estado dominador.

Nunca he querido hacer una clasificación del Mito debido a ese caracter aparentemente irracional en el que se encuentra. En unas conversaciones en las que Gustavo Bueno debatía con un ministro de la UCD, Otelo, sobre la Fe del ateo se me ocurrió levantarme e inocentemente preguntarle una cosa que se salía del tema pero que como comprenderéis a mi me interesa: -Sabiendo que el mito es algo profundamente religioso y que los dos han escrito sobre el mito (o con el mito, pensé)[vease España no es un mito o el Mito de la izquierda] ¿Cómo introducen el mito en su teoría de la Religión?, Gustavo Bueno me miro y se que se rió. Me dijo: Bien, veo que estas empezando en esto así que te contestare que el mito se opone al Logos... Bla bla bla, yo pensé (este tio es idiota). Luego me aclaró que ellos dividían entre mitos oscurantistas y mitos luminosos, pero el marxismo nunca ha podido demostrar la existencia del mito y la prueba está en que el afirmado Diccionario de filosofía Symploke no recoge ni una sola entrada.

Yo le doy una explicación en el tiempo, ya que me parece estúpido clasificar utilitariamente como si tuviéramos que volver a un pasado en el que George Sorel nunca existió. En este sentido cabe distinguir
  1. entre mitos que tienden a la creación de otros mitos
  2. y mitos que tienden a la realización del mito o del acto de mitificar una escena, al puro estilo de Goffman.
Para poder distinguirlos tenemos un ejemplo claro de lo que es un mito tendiente a la realización del justiciero que Hobsbawn predicaba en sus estudios sobre los rebeldes en Primitive Rebels : studies in archaic forms of social movement in the 19th and 20th centuries (1959). Hobswan creo una figura de justiciero al estilo de Robin Hood en un articulo llamado bandidos, publicado en 1969, que David Montgomery Hart se dedicó a buscar en sus estudios antropológicos sobre el norte de Marruecos con una única referencia histórica de Ali seis dedos el bandolero que cumplía con todas las características que Eric Hobwan había dado al bandolero como arquetipo de justiciero social. En referencia a los rebeldes la tarea de Eric Hobsbawm fue la de reintroducir el concepto de los rebeldes más allá de la espontaneidad del anarquista y más en relación con un contexto económico social y político. Entre las características principales que Hobsbawm le daba al héroe rebelde era la de repartir el botín entre los pobres asimilando la función necesaria de redistribución de las riquezas y en mi impresión queriendo explicar como la sociedad puede cumplir estos aspectos netamente políticos para la supervivencia de los conjuntos. Esta característica es la que más buscó sin éxito David Montgomery Hart entre el norte de Pakistan, Argelia o Marruecos en la búsqueda de del bandolero como rebelde primitivo en su libro bandidismo en el Islam.

La universalidad pretendida del héroe de Hobsbawm muere cuando choca contra el muro del Islam, de alguna manera mucha gente se refiere a lo universal cuando trata lo meramente invadido por el pensamiento y las praxis cristiana.

Este Mito es tendente a la realización ya que siempre tendrá posibilidades de autojustificarse con un contexto social hostil, en el ejemplo de Elda la gente asociará al tráfico de drogas la acción, como si un vecino cansado de la venta se levantara contra los malvados gitanos que invaden sus casas. Aqui rescato algunos de los comentarios sustraidos de un video de Youtube denominado Redada en tafalera.

  • K pasa? k solo se puede trabajar" en la droga? no hay empleo? la gente honrada nos ganamos el dinero trabajando, y no traficando kon un producto k mata lentamente a la peña, si pensara alguien en los niños, no existiria ese sitio, primo eres tu el kno piensas en ellos si llamas a ese sitio "hogar" donde te giras y ves la peña pinxandose, vendiendo y dando mal ejemplo... kien defienda ese sitio, es el k no piensa en nadie. el dinero se puede ganar de formas y de "formas.
  • yo les metia una bomba de 500kg desde un f18

El mito se construye asi mismo, podemos pensar en una especie de Batman y sin embargo podemos ver que en Elda existe una peña llamada la Secta que hacen este tipo de bromas:


5 abr 2008

La ciencia positiva

The smoked

Schumpeter define la ciencia cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzo consciente para perfeccionar este conocimiento. Esta definición es abierta, tendenciosa y abstracta, las razones que se dan para criticar este relativismo es que Schumpeter como positivista se refugia de lo que es empiricamente indemostrable con vaguedades dialecticas. Es una visión idealizadora de la ciencia que la convierte en una cuasi-religión e intenta equiparar al progreso con la ciencia.
Schumpeter continua su definición de ciencia diciendo " Estos esfuerzos producen hábitos mentales -metodos o tecnicas- y un dominio de los hechos descubiertos por esas técnicas". En esta proposición podemos observar una predisposición para que la definición alcance una posible metodologia de su definición que la convierta en empiricamente demostrable, una obsesión positivista.

Ante todo el conocimiento cientifico debe proporcionar una descripción de la realidad y al mismo tiempo demostrarla . De esta realidad se tienen que hacer esquemas mentales que sirvan para aislar y explicar cada objeto por separado y al mismo tiempo explicar la correlación entre estos.
La primera condición para exista un verdadero hecho cientifico es la exigencia de que la realidad objetiva sea explicada a partir de ella misma, es decir, la ciencia aparte de explicar el mundo debe comprenderlo. Es coherente que la aplicación de este precepto a toda la realidad nos dirige al materialismo filosofico como filosofia del conocimiento. La primera concepción del mundo basada totalmente en la ciencia es el marxismo.
El conocimiento no puedeser un fin en si mismo porque solamente supone una parte del hombre y la mujer. Al contrario que Schumpeter define, el conocimiento solo es una ayuda para modificar la realidad. No la realidad al completo, medio y fin. El fin es la acción de modificar nuestra realidad a través de la practica del conocimiento y muchas otras cosas para mejorar.
"...Y la inteligencia huimana ha crecido en la misma proporción en que el hombre iba aprendiendo a transformar la naturaleza." (Engels. Dialéctica de la naturaleza). El pensamiento y la acción se condicionan mutuamente, de hecho para desarrollarse con exito , la acción ( praxis) requieere que el conocer sea lo mas simetrico posible a la realidad. Asi el criterio para valorar los resultados obtenidos mediante la actividad del conocer( cognoscitiva) , es decir, por la ciencia, será siempre la correspondencia de tales resultados a la verdad a la realidad de hecho y no la mayor o menor utilidad de tales resultados.

Podemos descirbir esquematicamente la relación entre ciencia y praxis de la forma siguiente:

1-----ACTIVIDAD COGNOSCITIVA
2--------COGNICIÓN E INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD
3----------------PRAXIS DESTINADA A MODIFICAR TAL REALIDAD

introducción al Anti-Dühring

The smoked

Una concepción del mundo no es un saber, en el sentido de un conocimiento científico positivo. Es una serie de principios que dan sentido a la vida del individuo, le condicionan inconscientemente.
Estos valores están explícitos en la sociedad en la que vive. La cultura tiene una serie de proposiciones acerca de la naturaleza del mundo físico y de la vida.
La parte contemplativa o teórica de la concepción del mundo esta íntimamente relacionada con la parte práctica, con el código o sistema de juicios de valor.
La existencia de una formulación explicita de la concepción del mundo en la cultura de una sociedad no permite averiguar con toda sencillez, a partir de estas creencias oficialmente afirmadas, pues el carácter de sobreestructura que activa en esa concepción del mundo no consiste en ser un mecánico reflejo, ingenuo y directo , de la realidad social y natural vivida.
Más para aclararse el papel de la concepción del mundo respecto del conocimiento científico –positivo (que es el principal problema planteado por el Anti-Dühring) puede pasarse por alto ese punto, aunque en si mismo es imprescindible para una plena compresión de las formaciones culturales. Para el estudio de las relaciones entre concepción del mundo y ciencia positiva basta con atender a sus características.
Las concepciones del mundo se basan en las tradiciones grecorromanas en formas religiosas-morales y en sistemas filosóficos. Hasta el siglo diecinueve el predominante es el último.
Son sustituidos porque el conocimiento positivo tiene estas características:
1-Es intersubjetivo( todo el mundo lo entiende)
2-Posibilita previsiones exactas
Que la concepción del mundo carezca de estas dos características no es una casualidad si no algo necesario, se debe a que la concepción del mundo contiene esencialmente afirmaciones sobre cuestiones no resolubles por los métodos decisorios del conocimiento positivo:
1.-verificación-falsación.
2.-inducción-deducción.

EXISTE UNA GRIETA INSTRUMENTAL ENTRE EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO POSITIVO Y LA CONCEPCIÖN DEL MUNDO.

LA CONCEPCIÓN DEL MUNDO

Engels dice que la concepción materialista y dialéctica del mundo es la concepción comunista.
El nuevo materialismo escribe Engels en el Anti Dühring “no es una filosofía, sino una simple concepción del mundo tampoco, que tiene que sostenerse y actuarse no en una sustantiva ciencia de la ciencia, sino en las ciencias reales. En él queda” superada” la filosofía, es decir, “tanto superada cuanto preservada” Pone a la filosofía al mismo nivel que el resto de la ciencias. Para Marx no hay filosofía sino filosofar.
Como su salida y su fin son las ciencias reales, esta concepción del mundo se reduce a la ciencia misma. Llamado Inmanentismo : principio de que la explicación de los fenómenos debe buscarse en otros fenómenos, en el mundo de, y no en instancias ajenas o superiores al mundo. Este principio es la base del saber científico. El primer ppio0 de la concepción marxista del mundo – el materialismo- es en sustancia el enunciado a nivel filosófico explicito, del postulado inmantistista: el mundo debe explicarse por si mismo.- pero el mundo puede explicar más conocimientos, esto se llama Translógica-.
La ciencia positiva realiza el principio del materialismo a través de una metodología analítico-reductiva. Reduce factores y se salta formalidades que no sean materialistas.
La reducción de fenómenos complejos a nociones más elementales, más homogéneas y en el caso ideal, desprovistas de connotaciones cualitativas, permite penetrar muy material y eficazmente en la realidad, porque posibilita a la larga la formación de conceptos y de preguntas más exactas. Aunque sea a través de la destrucción de conocimientos más adecuados.
“La verdad es Todo” el conocimiento y la información completa nos la da la complejidad, la ciencia positiva nos da confianza pero no nos da el análisis de la complejidad de los sistemas o los conceptos sino una parte indicativa de la realidad que puede llegar abarcar con sus metodologías.
El universo no puede pensarse en términos de análisis científico-positivos, sino dialécticamente, sobre la base de los resultados de dicho análisis.

4 abr 2008

BUENO Y MALO

Bienvenidos al siglo veintiuno, hemos descubierto mil cosas positivas en los últimos años, en casi dos décadas ha bajado el índice de analfabetismo mundial, se ha conseguido reducir las muertes por armas, se ha conseguido que el mundo se conciencie de que no se puede poner en una balanza el dinero y en la otra la salud del planeta, porque sin planeta no hay dinero. Todo vuelve a un tiempo pasado, parece que nos hemos subido a una maquina del tiempo y lo arcaico vuelve a tener relevancia.

Admiro a la gente que tiene sus creencias religiosas, antes lo fácil era creer que Dios había creado Todo, ahora es muy difícil seguir creyendo con tanta tecnología y toda esa ciencia que prueba que el mundo fue parte de una explosión y que el hombre viene del mono. Es tal vez la prueba de la evolución del Ser Humano la que demuestra que Dios no existe, tal vez los desastres humanos y la maldad del mundo prueban que Dios no existe. Sin embargo, el otro día leía en el País que más de seis mil cien millones, de los seis mil quinientos millones que formamos la especie humana, tenemos creencias religiosas. De estos seis mil la mayoría son mil seiscientos millones que pertenecen a la religión musulmana. Aunque no me creo mucho que estos datos sean correctos y mientras supongamos que incluso con el fallo el 75% de la población mundial crea en la religión,para mi es la prueba necesaria de que el ser humano es inocente por naturaleza, que es cuestión de educación y que existe una esperanza para el futuro. Si cinco mil millones de personas creen en la religión, son millones de personas las que creen que las cosas se pueden explicar con magia, con misticismo y espíritu.

Hoy en día podríamos catalogar nuestra sociedad como la sociedad de la neo cruzada, hemos descubierto que todos creemos en religiones y que esto es un conflicto. Después de los ataques a las torres gemelas el mundo se ha convertido en el futuro que se esperaba en Estados Unidos desde hace casi dos décadas y para el que nosotros no estábamos preparados. En el mundo se ha establecido la unión. La unión respecto como tratar al enemigo, que lástima que la primera vez que el mundo se pone de acuerdo sea para matar y encarcelar, todo para mantenernos más seguros. Por ejemplo, cuando viaje a Oslo tuve que tirar un bote de desodorante que llevaba en la mochila y que ni me acordaba que estaba allí ya que tras los atentados del 11 de septiembre cada pasajero de avión deberá depositar los líquidos que lleven encima antes de subir al avión. Sin embargo todos los atentados que han sucedido en Europa han sido en estaciones de metro, autobuses, trenes y aparcamientos no en aeropuertos. En noviembre comí con dos chicas palestinas que viajaban por España y fue espectador de un agente de la embajada de Israel que las siguió a la conferencia y que según ellas ya habían visto, como si estas chicas fueran espías de una agencia de inteligencia un poco confundida y hambrienta. También recuerdo que tras los atentados del 11 de Marzo en el metro se recomendaba mantener vigiladas las mochilas y los bolsos, todavía me pregunto el nombre de aquella persona que pensó que eso podría tranquilizar a alguien, si eso quería decir que los asesinos son aquellos que llevan bolsos o mochilas todo el mundo es presa de un miedo generalizado; todavía me fijo en la gente que mira a un musulmán con mochila en el transporte público,todavía veo el miedo.

Y ahora me pregunto si como dice Ortega el engaño resulta ser un humilde parásito de la ingenuidad o al revés si la inocencia es un parásito del engaño, y somos pura maldad, si toda esa fuerza positiva con la que inocentemente nace el hombre no se utiliza negativamente para que la Santa Sede de los datos del número de fieles en la gran estadística mundial de creyentes o para que dos marines americanos se maten en un guerra sin sentido. Me pregunto si el acuerdo mundial al que me refería antes era para encarcelar a terroristas o para atrapar personas normales como usted y como yo, que con demasiada facilidad nos equivocamos señalando al enemigo.

La función progresista del cerebro

Bueno creo que existe una diferencia fundamental entre la gente de izquierdas y de derechas. La gente de derechas piensa de su mente a su cuerpo y la gente de izquierdas hace el camino contrario. La gente de derechas va de lo universal a lo particular y la gente de izquierdas pensamos al revés. Nuestra mente ha sido la causante de los mayores dilemas mundiales, hemos puesto en jaque a medio mundo hasta el punto de que nos han tenido que exterminar para que les dejáramos en paz.

El holocausto de la izquierda supongo que empezo en 1919 en Alemania, todas esas muertes que sirvieron para ayudar a la extrema derecha a controlar un país y culmino con la visita a Brazil del Papa Ratzinger en 2007 donde echo la culpa de los desastres naturales a los marxistas previa visita de Bush, lo que termino alejando a Venezuela de Brasil. Como buena persona de izquierdas creo que la humanidad es un gran Uno absoluto y universal que da para todo. Hace poco ví el documental del científico Vilayanur Ramachandran, de la universidad de Helsinky, Vilayanur Ramachandran on your mind(lastima que hasta el imperialismo sea del lenguaje porque esta en ingles), saben este señor ha descubierto con una técnica muy parecida a las utilizadas por los programadores de informática, ingeniería inversa, la aplicó a pacientes a los que trataba de problemas muy graves como el phantom limb (miembro amputado que se sigue sintiendo) o a enfermos de sinestesia (que ven lo que oyen y oyen lo que ven) para encontrar las partes del cerebro que son las responsables de nuestras funciones cerebrales,estudiando la sinestesia ha hecho un descubrimiento que para mí es el responsable de que yo sea de izquierdas y de que usted posiblemente sea de derechas, ha descubierto que los poetas, filósofos,artistas... Tienen una parte del cerebro próxima a la función numérica y a la función de los colores que genera mayor tendencia hacía la abstracción; una pequeña deformidad que usted y yo tenemos en común o no. Carecer de esta función abstracta hace que las cosas circulen de lo universal a lo particular, según mi cerebro pura hipocresía, es más en una época donde todo es irónico como no va a ser una herramienta de la derecha acusar a la gente de mentir, sonriendo. Si la ironía es algo estructural lo abstracto no es creíble.

ARGUMENTOS POR EL CASTELLANO EN INTERNET

Mi reclamo personal sobre el uso del español en Internet parece ganar argumentos con la nueva Biblioteca Virtual de Patrimonio Bibliográfico. Por fin tenemos a nuestra disposición una hemeroteca virtual que sólo tiene por encima en numero de páginas escaneadas a la biblioteca virtual europea , -como no, en Inglés. Con los métodos necesarios cualquier persona española o de habla hispánica puede realizar grandes trabajos de investigación sin la necesidad de acreditarse como investigador europeo, es decir, sin necesidad de tesina.

Todo gracias al ministerio de Cultura que en 2005 decidió empezar con esta iniciativa. Ahora si que se demuestra que no cuesta nada democratizar la ciencia a todo tipo de personas, cosa que solo podía pasar primero en las ciencias sociales.

La soberanía mundial en Youtube

Hace poco ha salido la nueva campaña de Obama, el famoso yes we can, con 6,649,255 visitas al famoso video del Youtube y tengo que decir que me he quedado un poco sorprendido cuando he visto los comentarios de la gente.

En mi calidad de español e internacionalista he de pensar que mis limitaciones se refieren a mi país, este es el que me da la capacidad de voto pero me limita tal proceder únicamente y exclusivamente a los cargos que a tal o cual estrategia de gobierno esta presente en este momento histórico. Como mucho puedo votar para la UE, sin embargo el ámbito de actuación de mi país es inmenso y además se combina con multitud de cargos internacionales e institucionales tan importantes como el Parlamento Europeo, sin embargo yo no puedo elegir tales cargos. Creo que esto es una lacra que impide ver una sociedad global en sus verdaderas dimensiones.

La gente en este video comenta a favor de Obama sea de donde sea su procedencia. Gente de Austria, UK, España apoya con sus comentarios a Obama como si este fuera su presidente. Utilizando una metodología translógica, un poco pasada de fechas pero útil en estos casos, puedo creer que este apoyo internacional reflejado en la multitud de comentarios es simplemente la representación de la humillación que el mundo ha sufrido a lo largo de los mandatos de George Bush junior y la incapacidad de la ciudadanía mundial para poder llegar a representar sus voluntades en una esfera mundial que empieza a formarse lejos del mero hecho económico.

Todo el mundo esta de acuerdo en que ese señor es un ser deleznable,Bush, pero por la lógica de la cc política francesa antiamericana, y un par de intelectuales españoles, hemos llegado a la conclusión de que este país es tan monstruoso como su presidente o su sistema de esclavitud biopolítica. Injustamente se ha acusado a Estados Unidos de ser el mal del mundo cuando simplemente es un país en vías de descomposición, haciendo translógico su fundamentalismo religioso y lo que esto significaba para Splenger, una sociedad que mira a su interior es una sociedad en la fase de cultura, en ningún caso de civilización.

Tal y cual autor goza de privilegios estadisticos, Ed Todd sería la referencia principal, para atacar a los Estados Unidos de América sin ningún tipo de crítica a su sensibilidad y a su imaginación,sin Einbildung Kraft. Yo me he puesto en la piel de un rapero américano, y me he preguntado que es lo que le mueve a pensar constantemente en dinero. Algunas personas ven en esta forma de expresarse algo vacío de contenido, aséptico y sin sentimientos, yo veo a un chico en un barrio de Los Angeles con un hermano o una madre que cae enfermo y no tiene un seguro médico, creo que realza bastante el sentimiento de solidaridad y le dá un vuelco a todas esas opiniones superficiales.

Espanol en la web

Me gustaría seguir con la manifestación individual que mantengo sobre el uso del castellano en la Red , precisamente ahora que se ha dado a conocer las nuevas medidas que el Instituto Cervantes está llevando a cabo para relanzar el uso de nuestro idioma en todo el mundo a través de Internet.

La expansión las está llevando a cabo principalmente en EEUU donde hay 40 millones de hispano hablantes, también se está expandiendo en China donde la institución ha "abierto las puertas" a este gigante en el que se ve "un gran potencial económico unido a las empresas que allí se instalen", en palabras de Carmen Carraffel (directora del Instituto Cervantes). Después de este comentario podríamos empezar a definir que es la economía lingüística, a mi por lo menos me intriga.

Las búsquedas de libros en español ocupan ya el 24 por ciento del total de búsquedas que registra Google y es el segundo idioma más utilizado en su biblioteca virtual. Se veía necesario que alguien tomara cartas en el asunto: han abierto páginas en 22 nuevos dominios, han creado una televisión y una radio por internet además del famoso Centro Virtual Cervantes que acoge más de 100.000 páginas de todo tipo y la sede en Second-Life con una biblioteca gigantesca, que nos ha tenido que costar una pasta gansa. Ya es curioso que porque ciertos países tengan adaptado el idioma ingles como parte fundamental de su educación este se haya convertido en un nexo de unión económico, lo acepto, otra cosa es que no se haga uso de los idiomas propios por un abuso del uso del idioma anglosajón.

Nuestro idioma, aunque parezca lo contrario, es una forma de cohesión universal. Las propiedades de nuestro idioma lo hacen indestructible, quiero decir que aunque vengan millones de palabras del inglés que nos arrollan y nos imponen su lógica de imágenes, nosotros vamos y los españolizamos constantemente. Por ejemplo, para convertir en anglosajona una palabra se deben de alterar las vocales e incluso la palabra al completo un ejemplo: Osama Ben Laden ahora es Osama Bin Laden y, por expansión nosotros lo escribimos Osama Bin Laden. Al contrario el español es una lengua que respeta ese compromiso gramatical con las palabras sean de donde sean, un blog es un blog, aunque sea más correcto decir bitácora. Josep LLuis Carod Rovira se lee como se escribe, en este sentido decir Jose Luis sería hacer una tergiversación de los valores del Castellano y a su vez decir Yosep Yluis Caroood Ruvira lo mismo, aunque los más cosmopolitas y los más kitsch prefieran el acento y el regustillo carismático.

Es una cuestión de supervivencia emocional no permitir que nuestro idioma perezca tal y como el idioma Galo lo está haciendo en este momento. No digo que no sea necesario el inglés en la educación o que yo sea un retrogrado neofeudalista que impone su moral. A lo que voy es a que nuestro idioma debe ser valorado tal y como es. Debe tener más presencia en Internet para que todo lo que sea español tenga mayor relevancia.

Cuando ustedes estén escribiendo un comentario en una bitácora, háganlo en castellano porque existen los mismos traductores de inglés a español. Reclamen su uso. No se sientan coaccionados por el uso del inglés. Lo mismo le diría a un Chino y lo mismo le diría a un árabe argelino. Cada cultura debe defender sus propiedades más importantes y las mas positivas para su sociedad, entre ellas su idioma y sus textos.

25 nov 2007

ONE REASON

4 nov 2007

LA ECUACIÓN DIVINA

6 jul 2007

¿Sexo o Seguridad?

El hombre desarrollado se ve a si mismo como el animal racional que domina por encima del resto por la facultad de organización. Él ha creado el Estado, la gran obra racional que tantas vidas ha costado.

Sabido es que debido a la vanidad y a la soberbia tendemos a despreciar todo aquello que no sea racional, no esta a nuestra altura sin embargo hormigas, termitas y abejas tiene sistemas instintivos de organización que también les sirven para poder sobrevivir ;comparado con esta obra de la evolución de los insectos el tiempo que el ser humano tardo en crear el Estado es una ínfima parte , demostrando de nuevo la rapidez que el hombre dispone para crear algo que después pueda destruir.




Como si ellas nos adoraran desde el suelo nos imitan: van a trabajar,a buscar comida , cuidan de sus larvas en guarderías ,incluso dominan la pequeña agricultura, figuradamente. Estos insectos son como pequeños baluartes de la raza humana, aquí el espacio publico esta circundando a la reina que posee el poder ilimitado al que Juan Bodino y Rousseau llaman soberanía , el poder absoluto que gobierna para hacerse perpetuo. No obstante los insectos, simples abonos de la tierra por donde pisa el hombre, están limitados por su razón, por su consciencia y por su inteligencia que les hace distribuirse en pequeños compartimentos no mecánicos sino orgánicos instintivamente.

Para conseguir este simun existencial, una batalla volcánica que es la batalla entre el lobo solitario y el rebaño acomodado, han tenido que limitar sus funciones sexuales, la fuente verdadera de poder del ser animal.

No todos pueden reproducirse libremente, tampoco pueden realizarse individualmente en esta faceta, al igual que nosotros debemos instantáneamente renunciar a la libertad plena cuando al inducirnos a la democracia creamos las instituciones que la hacen posible, sin embargo estos están estancos en una única forma instintiva a-temporal, coactiva en el sentido de la reproducción por supervivencia. Es el mayor poder de una especie y este reside en el órgano mayor de poder, aquí existe una sexuscracia, en este sentido sugiero un libro de 1934 llamado "Termitenwahn" donde la sociedad esta orgánicamente estructurada , esto es el fin del ser humano: EL HOLOCAUSTO DE LAS CONCIENCIAS .

Nuestra organización ha pasado por diferentes etapas reproductivas donde los fluidos se controlaban a través de normas legales y/o morales, en la actual el Estado promociona por un lado las ayudas por familia numerosa y por otro el uso de condones y el aborto, posicionándose en la tópica neutralidad positivista donde se percibe que pueda haber molestias o agravios morales a asociaciones cristianas, a sindicatos o organizaciones de gays y lesbianas, prefiriendo ser aquí el Estado el monstruo de las dos caras de Jano, que decía Duverger en su manual de introducción a la ciencia política. Todo el mundo puede tener sexo con todo el mundo, pero ¿Qué conseguimos? Aquí los expertos comentan que la lucha por la identidad en el conjunto de personas nos lleva a mantener una posición posesiva del sexo, en cierta manera la supervivencia en un principio esta a hombros de la reproducción sexual. Erich Fromm cree que la necesidad de integración hace que el hombre acepte el conformismo de las reglas del amor, aunque si es cierto que en el Arte de Amar diferencia entre las personas que muestran su disconformidad, que en un totalitarismo son nulas y en una democracia son necesarias, pero también comenta una conformidad general que lleva a los hombres y mujeres democráticos a mantener rutinas de amor y reconstrucción de términos relacionados con este. Es por ejemplo la responsabilidad un hecho que pierde su carácter voluntario, el amor adquiere un trasfondo comercial donde si no se recibe no se da y la conformidad sexual genera la uniformidad sexual. Es una creación de la etapa moderna que acompaña cada estadio del desarrollo tecnológico. Ya decía Unamuno que el hombre lo ha hecho todo por pereza y el coste de esa búsqueda incesante de comodidades ,que nos vuelven débiles en nuestras villas patricias ante las invasiones barbaras , ha provocado costes irreparables en el Sistema como el debilitamiento del esperma, la creación de enfermedades venéreas devastadoras como el SIDA o la desaparición de la familia como ente procreador para pasar a ser una familia como unidad micro económica.

La seguridad es obtenida por los flujos de capital para defender la libertad de tener posesiones en igualdad, ese mismo paso de obtener capitales para defendernos crea más capitales que a su vez hacen más poderosos a aquellos que nos defienden de terroristas, de vándalos y gobiernos no democráticos. Es curioso como en las zonas donde se desarrollan estas organizaciones supranacionales de crimen organizado el porcentaje de nacimientos sea tan alto, el ritmo de natalidad ha supuesto que se escuchen términos como "natalidad de combate"

Cuando creamos el Estado estamos defendiendo el sistema anterior menos lo injusto, que no es más que lo que tendemos a acordar como injusto, incluido esta reproducción biológica. Pero dentro de lo puramente vinculante y coercitivo , como la ley, encontramos en la supervivencia del genero humano, a través del sexo, algo digno del derecho internacional. Díganme ustedes si me equivoco al pensar que con mil quinientos millones de republicanos chinos podemos hablar ya de reproducción por necesidad vital ,mas que por una cuestión de supervivencia voluntaria de un pueblo que quiera conservar su espíritu de pueblo.

Cuando vemos la absoluta dimensión de todo no podemos equivocarnos si decimos que todo tiene esa ilusión mágica de lo cabal, como si todo encajase para hacerse un bloque enorme de controversias, pero incluso desde lo amplio del horizonte donde todo pinta igual, se puede advertir que si deseamos mantener nuestros ideales sexuales a flote lo colectivo tiene tendencia a descomponerse, a menos que lo publico se mezcle con lo privado cosa muy difícil , ya que solo sucede en los países totalitarios o en el holocausto de las conciencias. Suena irrisorio el hecho de que el mismo Estado surja como defensa del hombre temeroso por una elección lógica de descarte de las posibilidades que le llevan a la muerte, como defensa de un sistema que lo permite la supervivencia incluyendo lo reproductivo y sean los sistemas más sofisticados y definidos en los que la natalidad sea negativa hasta el punto de que por sobrevivir en comodidad, como patricios del mundo viviendo en la gran obra racional “la democracia” ,vayamos todos hacia una muerte demográfica o a la crisis total de la Seguridad Social tal y como la conocemos o a la perdida del conjunto por lo extremadamente individual o la perdida de identidad por olvido.

¿Sexo o seguridad? es una pregunta que tiene una respuesta coercitiva; sabemos, con los datos demográficos del mundo en la mano, que los países donde su soberanía está por demostrar, en aquellos que denominamos estados frágiles, que la reproducción es mucho más alta, sabemos que es una medida de protección de la identidad. Debido a la alta tasa de mortalidad de niños recién nacidos la población debe elegir si seguir con sus costumbres o desapareceré en el olvido, como aquella tribu de Las voces del Desierto, un suicidio colectivo sin muerte alguna, solo esperando a que el tiempo venga y se nos lleve. Estos paises donde la seguridad vital es baja, los indicadores de violaciones están por las nubes y las posibilidades de supervivencia son bajas podemos no obstante afirmar que la vida está más garantizada que en los paises desarrollados. Todo es proporcional al punto de vista que utilicemos. Acostumbrados a ver grandes magnitudes las posibles magnitudes que utilicemos son parte de nuestra cultura y nuestros impedimentos, esas uniformidades científicas son las principales vendas de nuestros ojos y suponen la realidad cotidiana.








En la foto el libro "Sex, State and Society. Comparative Perspectives on the History of Sexuality" de un autor finlandés Lars-Göran Tedebrand, que incluye información sobre Sida , violaciones de niños, reformas de los códigos penales en esta materia, en fin lo que queráis acerca de sexo y política esta ahí dentro.

25 jun 2007

LA TIRANÍA DEL PSOE


La democracia española se tambalea, los impulsos iniciales de la transición solo han dado cuerda a la constitución para lanzar al cosmos una peonza que crece como crece una espiral.

El dinamismo del génesis español se traduce en esa constante disolución que adelanta Enric Juliana en La España de los pingüinos.



Las comunidades autónomas de las clasificadas como históricas ganan autonomía , después el resto de las comunidades autonomas se regularizan para adquirir los mismos derechos de las anteriores a través de Estatutos de Autonomía, tras esto las Comunidades con derechos históricos no se sienten tan diferentes y avanzan en lo que parece un viaje pagado con el nacionalismo oculto por la superchería e intrínseco a cada una de las comunidades autónomas.


Los partidarios de la izquierda debemos abogar por un federalismo ajeno a los nacionalismos retrógrados o progresistas, la razón como divina impulsora de lo que es argumentativo y corroborable no de lo que es antiguo y lobotomizador.

En el momento que la Constitución puso su base en la histórica Transición la izquierda se ha traicionado a si misma en constantes vaivenes ideológicos, creo yo que impuestos por la construcción de un Estado amparado en las ayudas internacionales de un mundo en crisis. Esa época de la destrucción de lo tradicionalmente público, que regurgitó del Tacherismo y de la crisis de los Estados de Bienestar, los partidos tradicionalmente de izquierdas se transformaron para adaptarse al clima europeo. En 1986 IU forma su primera coalición, el eurocomunismo fue una experiencia transmutadora de las conciencias marxistas que se transformaron en conciencias pasivamente capitalistas.

El PSOE obtuvo la concentración de poder necesaria para transformar un país en vías de desarrollo a un pais industrializado, y posiblemente tras esa pequeña transición de la deriva común hacía la derecha, con los ocho años de gobierno de Aznar, también consiguió rentabilizar y cosechar las relaciones exteriores españolas, configuró la sociedad y la constitución para hacerla más igualitaria, una de esas propiedades del liberalismo que tienden equivocadamente a denominarse democráticas.

Sin embargo el interior ha sido descuidado y el caciquismo ha sido desarrollado articulandose en las estructuras municipales. La necesaria coordinación y reorganización de la administración que se tuvo que hacer tras la transición, convirtió a los concejales en meros administrativos municipales, tras los noventa los políticos como profesionales han ido convirtiéndose en políticos por convicción ideológica, como señala Brugué, este cambio ha supuesto que el trabajo administrativo y el trabajo de concejal hayan convertido los municipios españoles en dianas para la explotación: una desde afuera, de las empresas privadas y otra desde arriba de las comunidades autónomas y las federaciones de municipios.

La tiranía del PSOE, con su clara ofuscación de los problemas micropolíticos de España durante casi dos décadas de gobierno, ha posibilitado toda esa maraña de fraudes, errores administrativos, recalificaciones abusivas, deuda interior desorbitada, falta de presupuestos para actividades sociales y despilfarro en infraestructuras oportunistas, ya saben esas que se hacen para ganar votos y no para cubrir necesidades.

Un partido de izquierdas que tiene muy clara vocación familiar en su interior. Y no solo por esa fragmentación interna propia de cualquier pequeño sistema político gobernado por élites, una definición un partido político, también por esa concentración hogareña de la izquierda en los municipios, reacción natural a la opresión del franquismo a una sociedad en la que pensar diferente solo se podía hacer en familia o en secreto. El PSOE puede situarse en varias capas de la población aquellas que popularmente decidieron mantener esa convicción de alternativa a la cleptocracia del UCD, solo recordar el palacio de Suarez (Un hombre que confeso haber pasado hambre), que amplió el margen electoral entre PSOE y PP cuando CDS se unió a este último. Y es que, como alternativa de la UCD el PSOE simboliza la izquierda eterna y efectiva, atomizadora de ideas, uniformadora por naturaleza.

Esa uniformidad, el consenso, la unión de los grupos parlamentarios, la lucha pasiva es la que hace despreciable al PSOE. La política es lucha entre comunes y ajenos, la pasividad era parte del discurso de la sociedad civil, esa pasividad política que Thoureau paso a Gandhi y este después a Martín Luter King para luchar por las opresiones a través de la desobediencia civil y pacifica. Puesto en escena el medio, el análisis es más fácil. El PSOE es un partido que utiliza el azul verdoso, una actitud de ataque y defensa liquida, agua empantanada, un fuerte rechazo a lo que objetan los demás que además fomenta las objeciones. Una retroalimentación que destruye la imagen opositora y incrementa la legitimidad y la autoridad de los gobernantes.

¿Porqué tenemos que oir hablar de ETA constantemente? ¿son solo proposiciones del PP o alguien les está aguantando la bola? ¿Porque tenemos que oir hablar constantemente de los Estatutos de Autonomía? ¿Para cuando un punto y final para la Iglesia? ¿Cuando terminaremos con las emisiones contaminantes? Muchos trabajos y bajos sueldos ¿por qué ? Para cuando un sistema innovador que cure a la población del Alzheimer, el Sida. Para cuando un sistema más justo donde los ricos contribuyan proporcionalmente a los demás. Eso es la tiranía del PSOE.