28 ago. 2008

La tabla de las 4 hipótesis

Por lo tanto tenemos

Suponiendo que la energía a tratar sea E, la tecnología necesaría para producirla L y el país en cuestión C.

Se puede decir


27 ago. 2008

Crisis del petróleo o las luchas por la investigación científica.

Búsqueda: Acciones estatales de propaganda que vuelcan su actividad en la promoción mundial de determinados estudios científicos.

Cuatro hipótesis:


"la inseguridad no ha encarecido el precio del petróleo si no una lucha por la búsqueda de nuevas energías."

"La búsqueda de nuevas energías en un epifenómeno del conjunto de estrategias que toman esas luchas"

"Existen cuatro luchas en el mundo determinadas por un cruce entre posesión o carencia de tecnología y recursos"

"Existen 8 posiciones si añadimos el factor administrativo: Agencia estatal o soberanía energética como factores de riesgo"

18 jul. 2008

Axiomas para una teoría de las Relaciones nacionales

TheSmoked

Que no hay que desconfiar de nadie.
Que quien desconfía de alguien todos desconfían de él.
Que los estados son grupos de personas que confían entre si.
Que desconfiar no es lo mismo que no confiar.
Que no todo es confianza.
Que no confiar de alguien es ético.

Que hay que no desconfiar para alguien.
Que quien desconfía para alguien todos confían de él.
Que los estados son grupos de personas que no confían entre si.
Que no desconfiar no es lo mismo que confiar.
Que no todo es para no confiar.
Que confiar para alguien es anti-ético.

1 may. 2008

El mito del Dos de Mayo, Espronceda.

TheSmoked

Son de Espronceda estas palabras que desde su intelectualidad intentaba dar luces al mito de la nación en España, yo las recojo para que cada uno saque sus propias conclusiones, para mí está bastante claro. En el dos de mayo sólo murieron aquellos partidarios de Fernando VII que después traicionaron a Riego.



¡Oh! ¡Es el pueblo! ¡Es el pueblo! Cual las olas
del hondo mar, alboratado brama;
las esplendentes glorias españolas,
su antigua prez, su independencia aclama.

Hombres, mujeres vuelan al combate;
el volcán de sus iras estalló:
sin armas van, pero en sus pechos late
un corazón colérico español.

La frente coronada de laureles,
con el botín de la vencisa Europa,
con sangre hasta las cinchas los corceles
en cien campañas, veterana tropa,

los que el rápido Volga ensangrentaron,
los que humillaron a sus pies naciones,
sobre las pirámides pasaron
al galope veloz de sus bridones,

a eterna lucha, a desigual batalla,
Madrid provoca en su encendida ira,
su pueblo inerme allí entre la metralla
y entre los sables reluchando gira.

Graba en su frente luminosa huella
la lumbre que destella el corazón;
y a parar con sus pechos se atropella
el rayo del mortífero cañón.

¡Oh de sangre y valor glorioso día!
Mis padres cuando niño me contaron
sus hechos ¡ay! y en la memoria mía
santo recuerdo de virtud quedaron!!

"Entonces indignados, me decían,
cayó el cetro español pedazos hecho;
por precio vil a extraños nos vendían,
desde el de CARLOS profanando lecho.

La corte del monarca disoluta,
prosternada a las plantas de un privado,
sobre el seno de impura prostituta,
al trono de los reyes ensalzado.

Sobre coronas, tronos y tiaras,
su orgullo solo, y su capricho ley,
hordas, de snagre y de conquista avaras,
cada soldado un absoluto rey,

fijo en España el ojo centelleante,
el Pirene a salvar pronto el bridón,
al rey de reyes, al audaz gigante,
ciegos ensalzan, siguen en montón".

Y vosotros, ¿qué hicistéis entre tanto,
los de espíritu flaco y alta cuna?
Derramar como hembras débil llanto
o adular bajamente a la fortuna;

buscar tras la extranjera bayoneta
seguro a vuestras vidas y muralla,
y siervos viles, a la plebe inquieta,
con baja lengua apellidar canalla.

¡Canalla, sí, vosotros los traidores,
los que negáis al entusiasmo ardiente,
su gloria, y nunca vistéis los fulgores
con que ilumina la inspirada frente!

¡Canalla, sí, los que en la lid, alarde
hicieron de su infame villanía,
disfrazando su espíritu cobarde
con la sana razón segura y fría!

¡Oh! la canalla, la canalla en tanto,
arrojó el grito de venganza y guerra,
y arrebatada en su entusiasmo santo,
quebrantó las cadenas de la tierra:

Del centro de sus reyes los pedazos
del suelo ensangrentado recogía,
y un nuevo trono en sus robustos brazos
levantando a su príncipe ofrecía.

Brilla el puñal en la irritada mano,
huye el cobarde y el traidor se esconde;
truena el cañón y el grito castellano
de INDEPENDENCIA y LIBERTAD responde.

¡Héroes de mayo, levantad las frentes!
Sonó la hora y la venganza espera:
Id y hartad vuestra sed en los torrentes
de sangre de Bailén y Talavera.

Id, saludad los héroes de Gerona,
alzad con ellos el radiante vuelo,
y a los de Zaragoza alta corona
ceñid que aumente el esplendor del cielo.

Mas ¡ay! ¿por qué cuando los ojos brotan
lágrimas de entusiasmo y de alegría,
y el alma atropellados alborotan
tantos recuerdos de honra y valentía,

negra nube en el alma se levanta,
que turba y oscurece los sentidos,
fiero dolor el corazón quebrante,
y se ahoga la voz entre gemidos?

¡Oh levantad la frente carcomida,
mártires de la gloria,
que aún arde en ella y con eterna vida,
la luz de la victoria!

¡Oh levantadla del eterno sueño,
y con los huecos de los ojos fijos,
contemplad una vez con torvo ceño
la verguenza y baldón de vuestros hijos!

Quizá en vosotros, donde el fuego arde
del castellano honor, aun sobre vida
para alentar el corazón cobarde,
y abrasar esta tierra envilecida.

¡Ay! ¿Cuál fue el galardón de vuestro celo,
de tanta sangre y bárbaro quebranto,
de tan heroica lucha y tanto anhelo,
tanta virtud y sacrificio tanto?

El trono que erigió vuestra bravura,
sobre huesos de héroes cimentado,
un rey ingrato, de memoria impura,
con eterno baldón dejó manchado.

¡Ay! Para erir la libertad sagrada,
el príncipe, borrón de nuestra historia,
lamó en su auxilio la francesa espada,
que segase el laurel de vuestra gloria.

Y vuestros hijos de la muerte huyeron,
y esa sagrada tumba abandonaron,
hollarla ¡oh Dios! a los franceses vieron
y hollarla a los franceses les dejaron.

Como la mar tempestuosa ruge,
la losa al choque de los cráneos duros
tronó y se alzó con indignado empuje,
del galo audaz bajo los pies impuros.

Y aún hoy hélos allí que su semblante
con hipócrita máscara cubrieron,
y a LUIS PELIPE en muestra suplicante,
ambos brazos imbéciles tendieron.

La vil palabra ¡intervención! gritaron
y del rey mercader la reclamaban;
de vuestros timbres sin honor mofaron
mientras en su impudor se encenagaban.

Tumba vosotros sois de vuestra gloria,
de la antigua hidalguía,
del castellano honor que en la memoria
sólo nos queda hoy día.

Hoy esa raza, degradada, espuria,
pobre nación, que esclavizarte anhela,
busca también por renovar tu injuria
de extranjeros monarcas la tutela.

Verted juntando las dolientes manos
lágrimas ¡ay! que escalden la mejilla;
mares de eterno llanto, castellanos,
no bastan a borrar nuestra mancilla.

Llorad como mujeres, vuestra lengua
no osa lanzar el grito de venganza;
apáticos vivís en tanta mengua
y os cansa el brazo el peso de la lanza.

¡Oh! en el dolor inmenso que me inspira,
el pueblo entorno avergonzado calle;
y estallando las cuerdas de mi lira,
roto también, mi corazón estalle.

27 abr. 2008

China

TheSmoked

CHINA

- A pesar de la rápida industrialización (y el consiguiente éxodo rural al origen de la sobreexplotación) sigue siendo un país rural.

- La etnia dominante son los han (93%), el resto lo componen 55 minorías (15 millones). Su población se ha duplicado en 40 años, y hoy es de 1314 millones de habitantes, distribuidos de forma desigual por el territorio (130 hab/km²), con una población que envejece y cuya natalidad es baja. La zona más poblada es la que se sitúa en las orillas del río amarillo.

Instituciones

(Constitución China en inglés: http://english.gov.cn/2005-08/05/content_20813.htm)

- La última Constitución es de 1982 (anteriores: ’54,’75,’78), y se reformó en 2004 para establecer una “economía socialista de mercado”.

- En el preámbulo de la Constitución, se define a la República Popular de China como una dictadura democrática popular dirigida por la clase obrera y basada en la alianza obrera y campesina. Se hacen referencias a las luchas del pueblo chino (estado unificado multiétnico) contra el chauvinismo Han, al partido único y al socialismo. También se refiere a la política exterior basada en 5 principios (ius cogens): respeto por la soberanía y la integridad territorial, no agresión, no injerencia en los asuntos internos asi como la igualdad y beneficio mutuo en el establecimiento de relaciones diplomáticas, económicas y culturales con otros países.

- La Asamblea Nacional Popular (APN) cuenta con 10000 diputados elegidos cada 5 años y tiene la potestad legislativa. Vota leyes, enmienda la constitución, elige al presidente de la república y al primer ministro (limitación a 2 mandatos) cuyas decisiones deben ser ratificadas por la asamblea. El comité permanente de la Asamblea ejerce una función de control sobre la cámara, aunque también puede recibir todos los poderes que le otorgue la asamblea.

- El Consejo de Asuntos de Estado, es el máximo órgano de poder del Estado (poder ejecutivo) y de la Administración. Adopta medidas administrativas, hacer propuestas a la APN y al comité permanente, así como todas las funciones que se suelen atribuir al poder ejecutivo.

- La Comisión Militar Central, el presidente dirige el país.

Política de la República Popular China

La política de la República Popular China se apoya en una estructura de poder que comprende tres ámbitos fundamentales: el partido y, subordinados a éste, el ejército y el estado. La jefatura del estado corresponde al presidente de la República Popular China mientras que el líder del partido es su secretario general y el líder del ejército es el presidente de la Comisión MIlitar Central. En la actualidad, estos tres cargos están ocupados por un mismo hombre, Hu Jintao, tal como había ocurrido con su antecesor Jiang Zemin. Esta tendencia a nombrar a una misma persona para los tres cargos pretende evitar las luchas por el poder que la estructura tricéfala ha provocado en el pasado. De hecho, una de las luchas por el poder más dramáticas de la historia de la República Popular se produjo en los años 1960 cuando Mao Zedong, como líder del partido, desplazó del poder al jefe de estado Liu Shaoqi, lo cual dejaría vacante el puesto de presidente de la República Popular hasta los años 1980.

El Partido Comunista de China

El Partido Comunista de China, fundado con apoyo soviético en 1921, es una de las mayores organizaciones políticas en el mundo y en la actualidad cuenta con más de 71 millones de miembros. El partido tiene presencia en todos los ámbitos de la vida china, controlando los diferentes niveles de gobierno y los lugares de trabajo y las instituciones de enseñanza. La apertura económica de las tres últimas décadas ha alterado, sin embargo, la base ideológica del partido, que ha ido abandonando las ideas comunistas tradicionales representadas por el pensamiento de Mao Zedong y asumiendo como válido el modelo económico capitalista. La ideología del partido ha derivado en este sentido hacia un modelo autoritario con un fuerte componente nacionalista. De esta manera, el partido se ha convertido en una especie de aparato burocrático del estado, garante del mantenimiento del régimen autoritario.

A la cabeza del Partido Comunista se encuentra el Comité Central, formado por alrededor de 300 miembros elegidos por el Congreso Nacional del Partido Comunista de China, que se convoca cada cinco años. Un grupo más reducido de miembros de este Comité Central, en la actualidad 22, constituye el Buró Político, dentro del cual existe a su vez un órgano de poder más restringido formado por los nueve miembros del Comité Permanente del Buró Político. A estos nueve miembros del Comité Permanente se les considera habitualmente los hombres más poderosos del régimen y la mayoría de ellos desempeñan también funciones de gobierno en el aparato del estado. Encabezando el Comité Permanente se encuentra el Secretario General. La figura de Presidente del partido, que había ocupado Mao Zedong, fue abolida en 1982.

El Ejército Popular de Liberación

El Ejército Popular de Liberación (EPL) fue en su origen el ejército del Partido Comunista, que llevó a este partido a la victoria en la Guerra Civil contra el Kuomintang. Fundado el 1 de agosto de 1927 como "Ejército Rojo", adoptó el nombre actual en junio de 1946. Desde la proclamación de la República Popular, se ha mantenido subordinado fundamentalmente al partido más que al gobierno del Estado.

A la cabeza del ejército se encuentra la Comisión Militar Central, cuyo presidente es en la actualidad Hu Jintao. Aunque técnicamente existen dos comisiones militares centrales, una del Partido y otra del Estado, ambas tienen exactamente los mismos miembros por lo que en la práctica se trata de una sola institución. A diferencia de lo que ocurre en casi todos los países del mundo, en la República Popular China el Ministerio de Defensa no tiene autoridad sobre el ejército y su ámbito de actuación se limita a las relaciones militares con el exterior.

El EPL es el mayor ejército del mundo en número de tropas, con más de dos millones y medio de soldados y, desde los años 1980, participa en actividades económicas con el fin de autofinanciarse sin depender del Estado. Estas actividades económicas incluyen la venta de tecnología militar a otros países y también ámbitos no militares. Precisamente la extensión de las actividades económicas del ejército a todo tipo de negocios ha levantado la preocupación del gobierno que, en los últimos años, ha intentado frenar esta expansión empresarial, que ha estado acompañada de acusaciones de corrupción y sobornos.

El aparato de Estado

El jefe de estado es el Presidente de la República Popular China, cargo ocupado en la actualidad por Hu Jintao. El puesto de presidente de la República Popular estuvo vacante durante muchos años después de que la lucha por el poder que se dencadenó con la Revolución Cultural desalojara al entonces presidente Liu Shaoqi del poder. El cargo fue reinstaurado en 1983, siendo ocupado por el octogenario Li Xiannian, con un valor sobre todo simbólico. En la actualidad, las atribuciones del presidente han aumentado de modo que éste comparte con el Primer Ministro las labores diarias de gobierno.

Bajo la autoridad del Presidente, se encuentra el Consejo de Estado de la República Popular China, el órgano de gobierno. A la cabeza de este gobierno se encuentra el Primer Ministro, en la actualidad Wen Jiabao, que encabeza un gabinete con un número variable de viceprimeros ministros, cuatro en la actualidad, además de numerosos ministerios. El Consejo de Estado cuenta también con un Comité Permanente, que se reúne una vez al mes.

Mientras que la presidencia y el Consejo de Estado conforman el poder ejecutivo, el máximo órgano legislativo de la República Popular China es la Asamblea Popular Nacional, parlamento formado por más de tres mil delegados, que se reúne una vez al año en el Gran Salón del Pueblo de Pekín. Durante mucho tiempo, su papel se limitó a aprobar unánimemente las propuestas elaboradas por el Consejo de Estado, pero en los últimos años ha habido una creciente libertad de expresión, siendo cada vez más frecuente que se den desacuerdos y votos contrarios a muchas de las propuestas presentadas.

Las regiones administrativas especiales de Hong Kong y Macao cuentan con un Consejo Legislativo elegido sólo en parte por sufragio universal, y de un gobierno propio encabezado por un jefe ejecutivo. En la actualidad, el jefe ejecutivo de Hong Kong es Donald Tsang y el de Macao Edmund Ho Hau Wah.

El sistema judicial

A diferencia de lo que ocurre en otros países, en la República Popular China no existe un poder judicial independiente. Aunque desde finales de los años 1970 ha habido un intento de desarrollar un sistema legal eficaz basado en gran medida en el sistema de derecho continental europeo, el poder judicial permanece subordinado a la autoridad del partido. La excepción a este sistema se encuentra en los territorios de Hong Kong y Macao, donde se mantienen los sistemas legales de origen británico y portugués respectivamente.

Otros partidos políticos

Junto al Partido Comunista de China, la República Popular permite las actividades de otros ocho partidos políticos. Sin embargo, estos partidos deben aceptar la autoridad del Partido Comunista y desempeñan un papel meramente consultivo y simbólico. A pesar de las presiones de grupos de activistas por la democracia en Hong Kong y en las comunidades chinas en el extranjero, los líderes del Partido Comunista siempre se han resistido a aceptar introducir elementos de consulta ciudadana. Las únicas elecciones que se han permitido han sido en ámbitos de gobierno local en pequeñas localidades. En Hong Kong y Macao se celebran elecciones legislativas, pero sólo para elegir a un tercio de los miembros de los consejos legislativos de las dos regiones administrativas especiales.

Constitución de la República Popular China

La constitución actual china fue promulgada el 4 de diciembre de 1982, y establece que el poder del Estado pertenece en su totalidad al pueblo, a través de la Asamblea Popular Nacional y de las asambleas populares locales, las cuales se constituyen mediante elecciones. Las asambleas populares de los diversos niveles deciden las políticas y principios importantes y eligen los organismos de administración, juicio y fiscalía del Estado.

Los ciudadanos que hayan cumplido los 18 años tienen derecho a elegir y a ser elegidos, independientemente de su etnia, raza, sexo, profesión, procedencia familiar, religión, grado de instrucción, situación económica y tiempo de residencia.

La constitución garantiza a los ciudadanos la libertad de palabra, de edición, de reunión, de asociación, de desfiles y de manifestaciones, la libertad religiosa, personal, de comunicación y los derechos a la crítica de la administración, a exigir una indemnización por parte del estado, al trabajo, al bienestar y a la educación.

Asimismo, la constitución establece la igualdad entre el hombre y la mujer, las obligaciones del pago de impuestos y de la prestación del servicio militar.

Derechos humanos y libertades individuales

La ausencia de mecanismos de sufragio universal, situación que está cambiando con el creciente número de elecciones locales de carácter democrático, es uno de los rasgos que caracterizan el sistema chino, en el que las líneas de actuación política son decididas por el Partido Comunista. Además, en la República Popular China existe una acusada censura informativa que impide la publicación de noticias no autorizadas por las autoridades. La mayor parte de la prensa en lengua china de Hong Kong y Taiwán está prohibida, así como muchos libros y películas. La República Popular China es también uno de los pocos países en el mundo que ha desarrollado un sistema de censura de Internet, que impide el acceso a numerosas páginas web

26 abr. 2008

Turquía. Un Sistema peculiar.



TheSmoked

Durante la era del Tanzimat (en turco: reorganización 1839-1876) el sultán Abdul Medjid impulsa una serie de importantes reformas, que culminan en una carta otorgada (Khatti Sherif), para hacer frente al progresivo declive del imperio otomano:

- abolición de la esclavitud
- igualdad entre todos los ciudadanos
- igualdad por encima de cualquier religión
- imperio de la ley
- recaudación fiscal pública (se acaba con el impuesto a los no musulmanes)
- ejercito organizado a la europea

El sultán Abdul Azid (1861-1875) sigue la línea reformista, implantando escuelas publicas y funcionarios profesionales.

Pero a pesar de las reformas del Tanzimat (que en los momentos previos a la IGM eran parciales) no se pudieron resolver los problemas financieros debidos a una importante deuda, con el añadido de los pueblos que querían la independencia del imperio otomano.

El problema básico es el Islam, existen tres tendencias:
- Turca: reconstruir el antiguo imperio turco
- Europea: estado moderno y laico
- Islam: Turquía como cabeza del Islam, tapón frente a occidente

Turquía tuvo también su era Meiji, aunque no tuvo un éxito inmediato hasta la llegada de Ataturk. La revolución de los jóvenes turcos (1908) cultos, altos funcionarios nacionalistas y algunos militares, derrocan al sultán Abdulhamit II y reinstauran la constitución, el parlamento y los partidos. Se producen importantes avances en la industria y la agricultura.

Kemal Ataturk, a su llegada al poder en 1923, retira las colonias turcas de Grecia, Bulgaria y Rumania y repatría a todas las minorías turcas excepto en Albania. Abole el sultanato y el califato y proclama la República. También decide no pagar la deuda al considerarla injusta, se sustituye el alfabeto árabe por el europeo y sucede lo mismo con los pesos y medidas. Suprime la poligenia y da el derecho al voto a la mujer e impone la vestimenta europea. De esta forma, y con el objetivo de aniquilar a la religión, crea un autentico Estado Nación gracias a la reagrupación étnica, moderno, laico y homogeneizado étnicamente (sometiendo a los kurdos).

Es un sistema parlamentario-militar más que presidencialista, pero en realidad es una democracia desnaturalizada.

El laicismo ha dejado huellas sobre todo en las mujeres que se oponen al islamismo radical.
La Constitución de 1982 dictada tras el golpe de 1980, conlleva la prohibición de diversos partidos así como el establecimiento de una barrera electoral del 10% para bloquear (infructuosamente) a los kurdos y los islamistas. El Consejo Nacional de Seguridad (MGK) creado en 1966, se convierte tras el golpe en el órgano que dirige el país por encima de los poderes tradicionales, y esta dotado de competencias ilimitadas. Esta compuesto por el jefe del estado mayor de las FF.AA, 3 comandantes, el comandante de la gendarmería, el presidente de la república y su secretario general, el 1er ministro, y los ministros de defensa, interior y exterior. Se reúne una vez al mes y todas sus sugerencias deben ser aceptadas por aclamación.
El 33% del presupuesto del Estado va al ejército, a través de conglomerados industriales y financieros que producen el 50% del PIB, por lo que el ejercito goza de un importante poder cultural y social.

Problemas en la actualidad:
- El Islam: cruzada contra los poderes del Islam
- Los kurdos: no pueden independizarse
- Finanzas: la deuda deriva de la guerra contra los kurdos y es mas elevada que la deuda externa.
-
Gobierno

Turquía es una democracia parlamentaria y secular y la Constitución dispone que es un estado democrático, laico, social y de derecho. Su constitución actual fue adoptada el 7 de noviembre de 1982 después de un período de la gobierno militar, estando firmemente basada en los principios del laicismo. El poder ejecutivo reside en un presidente. El poder legislativo es investido en los 550 escaños de la Gran Asamblea Nacional de Turquía (Türkiye Büyük Millet Meclisi), representando 81 provincias y es elegido con los votos de los ciudadanos turcos mayores de 18 años. Para tener representación en el Parlamento, un partido debe obtener al menos el 10 % del voto total en unas elecciones parlamentarias nacionales. Los candidatos independientes pueden participar, y ser elegidos, y para ello sólo deben obtener el 10 % del voto en la provincia por la cual pretenden ser elegidos. Los militares turcos desempeñan un papel político en la sombra aunque importante, puesto que se consideran los guardianes de la naturaleza secular, unitaria de la república. Los partidos políticos juzgados como anti-seculares o separatistas por el Poder Judicial Turco ( a instancias del estamento militar) pueden ser prohibidos. El presidente y el primer ministro se dividen las funciones y el poder ejecutivo de forma semejante al sistema de gobierno francés.
Turquía elige a nivel nacional a un jefe de estado -el presidente- y una legislatura. La Gran Asamblea Nacional de Turquía (Türkiye Büyük Millet Meclisi) tiene 550 miembros, elegidos para una legislatura de unos cinco años por una representación proporcional equilibrada con la barrera del 10 % del total de los votos. El presidente (Cumhurbaşkan) es elegido para una legislatura de siete años por el parlamento. Turquía tiene un sistema multipartidista, con varios partidos mayoritarios.
El Presidente actual Ahmet Necdet Sezer, fue elegido por el Parlamento el 16 de mayo de 2000. El Partido de la Justicia y el Desarrollo (Adalet ve Kalkınma Partisi -AKP-) es el partido de Recep Tayyip Erdoğan, actual primer ministro. El Presidente del Parlamento es Bülent Arınç, del mismo partido. El presidente actual del Tribunal Constitucional es Mustafa Bumin. El Jefe de Estado Mayor del estamento militar turco es Hilmi Özkök.

Política

Desde 1950, la política parlamentaria ha estado dominada por partidos conservadores, incluyendo al AKP actualmente en el gobierno. Al frente del cual se encuentra el vigente Primer Ministro (Başbakan) de Turquía, Recep Tayyip Erdoğan. El AKP, de tendencia demócrata-islamista, a la usanza de los partidos democristianos europeos —tiende a identificarse con la ideología política del DP (Demokrat Parti) de la década de los 50 del pasado siglo— fue fundado en 2001, ganando las elecciones un año después. Impulsó las medidas necesarias que llevaron a que el 6 de octubre de 2004, la Comisión Europea diera el visto bueno a Turquía y aconsejara al Consejo de la Unión Europea iniciar negociaciones para el ingreso del país en la UE.
La segunda fuerza política es el Partido Republicano del Pueblo (Cumhuriyet Halk Partisi -CHP-), el más importante de los partidos de centro-izquierda. La mayor parte de sus votantes proviene de la clase obrera (principalmente de la sindicada), los campesinos, las mujeres trabajadoras, los jóvenes urbanos, los universitarios, los funcionarios y los Alevíes.

Principios fundamentales en la política de Turquía

La Constitución turca y la mayoría de los partidos políticos basan su ideología política en los siguientes principios:
• Laicismo
• Modernización
• Nacionalismo turco

Otras ideas políticas que también han influido en política turca y su historia moderna son:

• Fundamentalismo islámico
• Panturquismo
• Separatismo kurdo
• Socialismo
• Comunismo

Partidos políticos de Turquía

• Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP)
• Partido Republicano del Pueblo (CHP)
• Partido Comunista de Turquía (TKP)

11 abr. 2008

Bombas nucleares.

TheSmoked



Tenemos una programación mental que nos hace temer las bombas nucleares, estamos hartos de ver las imágenes de las guerras de los productos destructivos, de las setas nucleares reventando contra los mares y creemos que lo países no deberían de tener armas tan destructivas. Es obvio que nadie quiere que exista la guerra, pero la amenaza está ahí, por lo menos hasta que consigamos la Paz. Bién, la visión Realista del mundo es muy diferente, el tratado de no proliferación de armas nucleares ha capado el mundo y ha dejado en la posibilidad infinita de poder a EEUU y Rusia, que son los únicos que han podido mantener sus arsenales, que juntos suman más de 15000 bombas nucleares, muy por encima del tercer contendiente (Francia) con unas 700 bombas. Los sistemas nucleares del mundo se pueden dividir en dos tipos: Los unidireccionales, cómo el americano y el ruso, con bases fijas apuntando a blacos fijos y luego el sistema direccional de Francia. Las diferencias principales son que el sistema unidireccional, producto dela Guerra Fria, necesitan gran cantidad de bombas nucleares; su misión es la producción de un mayor numero de bombas, tecnología y satélites por encima de la producción de los enemigos;Los sistemas unidireccionales comparten ciertas partes de su arsenal con el sistema direccional puesto en submarinos nucleares. Legalmente estos sistemas están comprometidos con un tratado que les obliga a avisar antes de lanzar las bombas nucleares y sólo pueden hacerlo si son atacados nuclearmente por otras potencias. El sistema direccional consta de una décima parte de los misiles nucleares que las potencias unidireccionales, son flexibles con diferentes blancos apuntando a múltiples objetivos, de altísima tecnología y siempre dentro de submarinos sin bases en tierra. Pero la ventaja del sistema direccional francés es que, legalmente, esta capacitado para atacar sin ningún tipo de aviso, por lo tanto es, legalmente, ofensivo y defensivo.
El origen de la expansión de la tecnología atómica en el mundo es responsabilidad de EE.UU. Concretamente de un espía británico que cedió los planos de la bomba atómica a la cuarta república, que aprovechó en la decada de los sesenta De Gaulle hasta la construcción de la bomba H. El Sistema Nuclear británico es direccional pero su producción es especial ya que la mitad de la efectividad se decide en Washintong, en plena guerra fria Estados Unidos cedió la tecnología nuclear a Gran Bretaña con el compromiso de que existieran dos llaves una en Londres, que dispondría de bombas muy poco destructivas, siempre puestas en submarinos, y otra en Washintong D.C. Que siempre suministraría la tecnología nuclear a Reino Unido. Comprendiendo que el posible monopolio de esta tecnología le daría la dominación total a EE.UU. sobre las países europeos, el espía británico,cedió los planos para la construcción del arma definitiva a Francia y así es como los galos pudieron erigirse como la "Tercera Vía".

¿Por qué en España no tenemos bombas nucleares? Bueno si mis informaciones son buenas el ejercito español no necesita la bomba nuclear porqué poseemos la ultra destructiva bomba Gas Keroseno que destruye todo, fundiendo hasta los tanques con el suelo, en un radio de dos kilómetros. Incluso las bombas nucleares son superadas por las bombas de Vacío como acaba de probar Rusia con "El padre de todas las bombas". Si le dijeran a un Jefe de Estado que su país iba a firmar un tratado por el cual no se le permitiría la construcción de un arma, porqué es muy poderosa, y mientras, cuatro países del mundo podrían seguir produciéndolas, ojo, porqué ya las tienen, polemológicamente hablando, ese Jefe de Estado no firmaría un tratado para la paz sino un tratado para la obediencia. Firmar un tratado así, normalmente sería una barbaridad a la que nadie accedería pero es que las bombas nucleares callan bocas, y así es cómo poco a poco todos los países se han mostrado tan contentos de firmar un papel que les impedía poder alguna vez,ni siquiera, defenderse de los países más poderosos del planeta.

Esta situación en las democracias es denominada situación asimétrica de poder, los países no pueden asegurar sus soberanías porqué las decisiones más importantes a nivel planetario se hacen por aquellos que poseen las Bombas Nucleares, a estos países se les empieza a denominar Hiperpotencias. Las decisiones que se han tomado respecto a Corea del Norte e Irak son un ejemplo asombroso, ambos estaban en el punto de mira de una superpotencia nuclear, ambos acusados de querer construir armas de destrucción masiva nucleares con las que "aterrorizar las democracias occidentales", las dos han cambiado en cuestión de un instante debido a que en Corea del Norte ellos tenían la bomba y encima lo pavoneaban disuadiendo el ataque para evitar las posibles consecuencias de un ataque nuclear en Seúl y en cambio en Irak, sabiendo que no tenía tales armas, les asediaron y dilapidaron. Esto demuestra que los países que disponen de armamento nuclear pueden defender sus territorios de manera más eficaz respecto a las potencias nucleares, produciendo situaciones de paz entre países con la misma tecnología militar.
--------------------------------------------------------------------------

10 abr. 2008

El espiritu tragicómico español.

TheSmoked

En ocasiones saber indicar bien si la dirección correcta es a la izquierda o a la derecha ya es mucho. Yo me confundo con mis manos constantemente, puedo apuntar a la izquierda y solo hay que seguir recto. Todos tenemos un sentido bastante claro de las cosas pero se hace obvio que hasta nuestro propio cuerpo nos engaña, a quién no le ha pasado señalar a la derecha y pronunciar izquierda, cuando vemos cosas o las oímos solo oímos una parte, lo que la sabiduría española llama "Cada uno ve lo que quiere ver".

No digo que haya claves para entender la historia, o es historia o es mito, no hay más, pero si conocemos las claves para conocer a los autores de esas mentiras. Puedo decir que somos bestias y hombres y el que se lo crea verá su bestia interior reflejada en sus pasiones, el resto vivirá tan tranquilo.Conocer esa historia no me da más datos que los enunciados y deberíamos caer en la tentación de buscar las bases filosóficas o psicológicas de tal afirmación, sin embargo sabiendo que soy un viejo, loco que formo una secta todo empieza a estar más claro. Por supuesto respeto al que crea que la historia son libros de texto y enunciados contextuales o estructurales, que puedo estar de acuerdo en parte,pero yo vivo la historia de las biografías, tanto de las escritas como las que no. Eso que los españoles conocemos por intrahistoria pero reflejada en las vivencias cotidianas de todos los que compartimos este pequeño mundo.

Esta idea tan heróica de comprender la historia en la biografía de los grandes lideres debe ser olvidada, la literatura española ha hecho más por la biografia del pueblo que ninguna otra herramienta, el mismo que escribió sobre las andanzas de los comunes a veces ruines, otras locos, simpaticos, divagantes y astutos antiheroes es el que ahora es aclamado por su buena pluma, todos los grandes escritores españoles han hecho hueco para hablar de la España que no se ve pero se siente.

La historia española está llena de esos antiheroes literarios, de pequeñas personas que se dieron cuenta de la relevancia que tenían sus palabras en su época pero que fueron desoidas o creídas. Una clara referencia de nuestro espíritu, la fascinante tragicomedia. Por ejemplo, Victoria Kent, una feminista a ultranza de la segunda república afiliada al Partido Radical Socialista, discutía incesantemente con Clara Campoamor para que no se le extendiera el sufragio a las mujeres porque consideraba que los curas desde sus altares y los maridos desde sus cinturones influirían más negativamente en los partidos de izquierda. Acertó, y su propia ideología se convirtió en la Espada de Damocles de la izquierda.

Hoy en día puedo creer que todos los que convivimos en Madrid, somos victimas de una tragicomedia, trágica porque podemos ver como la Concejalía de Medio Ambiente tiene unos cuantos funcionarios y políticos irresponsables, también porque supone un fracaso del modelo administrativo del PP en Madrid, no solo por la corrupción en los funcionarios, sino porque las agencias, que son empresas contratadas con dinero público, también están corrompidas haciendo patente que no se puede privatizar el sector público como pretende Esperanza Aguirre y Alberto Ruiz Gallardón. Comedia porque vemos a los políticos del PP dando vueltas de aquí para allá, diciendo pio pio que yo no he sido.Comedia porque en Madrid se nace, se vive y se muere con la sensación de que no hemos dicho una palabra que haya podido cambiar las cosas y aun así seguimos viviendo en esta prospera, aunque podrida, comunidad de contratos flexibles y alquileres imposibles. A parte, si ya han sido denunciadas antes por un contencioso administrativo, el señor Gallardón es conocedor de estas denuncias y por lo tanto cómplice por ausencia de decisión.

Lo realmente duro de todo esto es que sabemos, dentro de nosotros la verdad, la realidad del asunto, sin datos en la mano tenemos la certeza de intuir que cualquier persona que se estanca en el poder se corrompe. Yo no pido datos estadísticos, ni sentencias. Solo pido que juzguen con el corazón y digan sinceramente si en Madrid hay corrupción urbanística y si en Madrid hay concejales que no tenían idea de esa corrupción. Salgan con el coche váyanse a dar una vuelta por Pitis, donde el metro se construyo antes que las viviendas, o la Cañada Real Galiana escuchen a su corazón e ironicen, en ese momento serán totalmente españoles

La Revolución Francesa 2020 d.C.

TheSmoked
En comparación con el primer ministro Fillon, Sarkozy es un galán de la altura de un caballero monegasco. Hace tiempo saltó la noticia en Francia: Cientos de ciudadanos criticaban abiertamente las aptitudes aristrocraticas del Noble caballero Sarkozy, que si no recuerdo mal padeció de las mismas en los dias posteriores de su elección mientras navegaba en un yate por el Mediterraneo.

Resulta irónico tener aquí delante un libro, tan breve como recomendable, de Hans Blumenberg "El mito y el concepto de la realidad".

Cuando observo la historia de los movimientos sociales franceses puedo predecir que la temporalidad de estos es limitada y el Estado siempre gana la partida a cualquier grupo obrero o estudiantil que se resista al gobierno de la derecha. Hace poco hablaba de la ambigüedad del termino de ciudadano y su confusión con aquel individuo que habita la ciudad menospreciando al habitante de los paramos. La derecha gobierna y gobernó gracias a las tretas de Chirac, el hombre de las manzanas, que aprovechó hasta el ultimo voto de aquellos que habitaban el ayuntamiento y el departamento donde gobernó antes de ser alcalde de París. Regurgitando fanáticos entre los gentiles. Mientras él escalaba, otros le acompañaban como un garrapata acompaña a un perro, los ultraderechistas.


Y es que si la conciencia que dirige al sentido común nos comenta que el habitante de la republica, culto, abierto, profesional habita la ciudad por oposición el sentido común crea una mezcolanza, la calidad, en los extra radios y lo terriblemente opuesto en los paramos, que decía Hegel.

Es curioso ver este libro y reflexionar sobre como la historia francesa a creado un mito alrededor de la Revolución. Se acuerdan, en los más que mal hechos, y con saña, libros de historia que leíamos en la escuela, la Revolución Francesa se presentaba como una lucha de los ciudadanos que estalla por la bancarrota absoluta debido a la vida aristocrática y monárquica. Claro, ahora sé que no hubo una sola revolución, que hubo al mismo tiempo contra revoluciones por toda Francia, que los que lucharon por el poder manipularon a las personas para crear un ejercito inmenso y por supuesto que los derechos del ciudadano hacían esa distinción ambigua que nos atormenta: El Ciudadano y el hombre... Es decir, el inmigrante, el eslavo, el judío, el senegalés, el argelino , los indios americanos y un largo etcétera que me hace llorar. Desde afuera se aprecia todo mejor.

El francés revolucionario de hoy en dia se resiste a votar;cuando puede arma trifulca; lleva hasta la crisis al Estado pero no sabe ir más allá, espera la revolución. No sabe porqué pero el tiempo para él se detiene. Cuando el Jefe de Estado manda, él sirve. Desde De Gaulle a Sarkozy. Anhelan la revolución, provocan al Estado. Cuando salto la alarma por el contrato de dos años, por el cual te podían despedir sin darte ninguna explicación, en un fin de semana Chirac lo arregló; lo derogaron el viernes y lo corrigieron el lunes para que quedara en un solo año de posible despido y anunciándote las causas pero de manera extra oficial, que menos que un esclavo de un empresario.

Esa reflexión sobre la mitología de la Revolución, que estoy seguro se afianza en los textos de historia, la hago por que Sarkozy es un malgastador al estilo Zaplana, incluso tienen un parecido fisiológico que me hace dudar de mi virilidad. Es esa necesidad de repetir el mito paso por paso, como si se tratara de un ritual para crear un avatar de Anubis en la Tierra, es la que esta impulsando a la gente a protestar por el despilfarro "aristocrático" (El Pais, Le Monde).hora más que nunca me acuerdo de ese articulo acerca de Sarkozy y me pregunto ¿Si hubiera un motivo realmente mítico, como una re-toma de la Bastilla, que pasaría en Francia?

9 abr. 2008

El mito de la ecología.(2)

TheSmoked
Publicado en el País

El negocio verde

El cuidado del medio ambiente tiene cada vez más peso en la sociedad española y, en consecuencia, también lo está adquiriendo como sector empresarial. Cada año aumenta el número de empresas que centran su actividad en cuestiones medioambientales. Más allá de las compañías dedicadas a las energías renovables, que han experimentado un crecimiento exponencial en los últimos años, hay otras empresas, que gestionan y reciclan residuos, miden la contaminación del aire o asesoran a otras en temas verdes, y que juegan su papel dentro de esta industria en auge.

El negocio del viento (y de las primas)
Las empresas eólicas rechazan las nuevas primas a las renovables

La ministra de Medio Ambiente, Cristina Narbona, clausuraba este pasado viernes el Octavo Congreso Nacional del Medio Ambiente (CONAMA), con el compromiso de construir “un mundo más justo y sostenible”. Narbona añadía una crítica a “las organizaciones que no tienen entre sus objetivos conciliar el respeto al medio ambiente con sus respectivas actividades”. La excepción, “aquellas que han hecho de esta causa su razón de ser”. Y algunas de estas empresas han expuesto esta semana, junto a los espectaculares stands de las principales eléctricas o constructoras, “otras” experiencias empresariales del sector verde.
Medir el aire o gestionar la basura.

Extenco, una compañía que nació hace diez años en Madrid, tiene en la medición de la contaminación del aire uno de los pilares de negocio. Con este cometido, ha desarrollado unos analizadores que permiten conocer, entre otras variables, la cantidad de CO2 que hay en el aire que genera una industria o alrededor de las obras de la M30. “Es una de las zonas donde tenemos instalados los dispositivos”, explica Miguel Ángel García, responsable de ventas de la entidad mientras expone las “cajas” medidoras en su stand del Conama. “El medio ambiente es un sector con futuro, pero hay que saber diversificar”, añade. Por ahora, a ellos no les va mal. Este año cerrarán con una facturación cercana a los tres millones de euros, un 20% más que el año pasado.

El de los residuos es otro de los campos que más negocio mueve. De acuerdo con los datos hechos públicos el viernes por el INE, en 2004 la industria española generó 56,2 millones de toneladas de residuos de las que 29,4 millones fueron recogidos por las empresas encargadas. El 52,4% de los residuos “no peligrosos” se recicló. En cuanto a los residuos urbanos, se recogieron 27,9 millones de toneladas, de las que 6,4 millones correspondieron a recogida selectiva (papel y vidrio). En este último porcentaje, Administración y ecologistas han puesto especial énfasis en los últimos años. A todos no suena el “Separar, para reciclar”.
Quizá pensando en esto a la empresa Cervic, fabricante de componentes plásticos, como envases para CD, se le ocurrió crear una división medioambiental a través de la que va a lanzar el próximo año una especie de “lego” para el reciclado en casas, comunidades de vecinos u oficinas. Para ello han desarrollado toda una gama de cubos y accesorios para todo tipo de materiales: pilas, cartuchos de impresoras, aceite o baterías de móvil. La idea es que cada empresa, comunidad o usuario construya su espacio de reciclado “personalizado”.
Dos nuevas asociaciones para el sector
“Estamos ante un sector maduro que aporta y va a aportar mucho en términos económicos, de creación de empleo, pero que necesita internacionalizarse, cooperar para crecer aún más”, explica Jordi Gallego, precursor de Asema, una de las dos asociaciones del sector que se han presentado en esta edición del Conama y cuya primera labor será, precisamente, cuantificar el impacto económico del sector. “Actualmente no hay datos sobre cuántas empresas hay, qué suponen del PIB (Producto Interior Bruto) o cuánto empleo generan”, explica Gallego. “Y ya estamos trabajando en el primer estudio”. Por el momento, en Asema se han integrado alrededor de 50 empresas.
La segunda ha sido la Federación Española de Asociaciones de Medio Ambiente (FEAMA), que, según su presidente Fernando Reyero, nace “con la vocación de aunar los esfuerzos de todos los empresarios que forman parte del sector de bienes y servicios medioambientales”. El objetivo: fomentar la mayor complicidad entre la administración y los sectores económicos, a fin de conseguir una verdadera sostenibilidad. Un fin que seguro comparten prácticamente todas las empresas del sector, junto, por supuesto, con el de ser rentables.

El negocio del viento (y de las primas)

Las energías renovables son sin duda uno de los negocios más potentes del sector. De acuerdo con los últimos datos, de 2004, en España hay más de 1.400 empresas dedicadas a producir energías limpias. Las primas que reciben por generar este tipo de energía han dado un fuerte impulso a estas empresas que el viernes pasado, a través de la Asociación de Productores de Energías Renovables (APPA) y la Asociación Empresarial Eólica (AEE), precisamente mostraron su rechazo al borrador del nuevo Real Decreto sobre la retribución porque ?reduce la rentabilidad de las instalaciones y hace inviables inversiones futuras?.El pasado mes de agosto, el Gobierno puso en marcha el Plan de Energías Renovables 2005-2010, en el que se recoge que el 12,1% del consumo de energía primaria en 2010 provenga de las energías renovables. Según las asociaciones, la nueva normativa impediría cumplir este objetivo. Por el contrario, el secretario de Energía, Ignasi Nieto, aseguró el pasado jueves que las actuales primas garantizan una rentabilidad adecuada (7% después de impuestos) para continuar con el desarrollo de instalaciones eólicas y evitará que se construyan parques eólicos ineficientes. Según los datos manejados por Nieto, el montante actual de las primas es de 1.200 millones de euros (el 80% de esta cantidad lo recibe la eólica) y con el nuevo modelo en 2010 ascenderá a 1.900 millones de euros.

El terrorista (2)

TheSmoked

Son las oficinas de prensa las que se encargan de darle forma las opiniones de los militares en Irak, estos les dan la información por la mañana y por la tarde charlan con ellos para ver por qué han puesto está pregunta aquí o esta afirmación acá.

Los millones de personas que vivimos al otro lado de la pantalla pensamos que Al Quaeda es un gran entramado verticalmente jerárquico y unitario. Esa es la imagen que los neoconservadores quieren dar de ello, por qué algo difícil no se recuerda y nos necesitan legitimando sus decisiones o esto sería el caos total. La información debe ser fácil sobre los demás y sobre uno mismo. Se trata de un aprendizaje continuo. Nadie sabe nada de Estados Unidos, y es la sensación que mi profesor de Sistema Económico Mundial me dejo un día, me dijo con frustración "Yo soy experto en Brasil, me se todos los datos del mundo, pero no conozco Brasil. Esto solo se hace si has nacido allí".

Es cierto que nosotros queremos hacer que sabemos algo, irónicamente Sócrates nos recordaba "Solo se que no se nada" y en cierta manera solo podemos saber lo que alcanzan nuestras manos. Más allá de esa forma de aprendizaje los resultados son tal mínimos que como recuerda Roger Schank no son validos; él comenta que a sus alumnos el primer dia de clase siempre les pregunta si podrían hacer ahora los exámenes que hicieron para llegar a su curso, y nadie puede hacerlos si no es estudiando al menos un poquito antes. Solo y únicamente a través de la experiencia podemos llegar al conocimiento lo demás son sustratos neuronales tan pequeños que no tienen relevancia y ya sabéis lo que Patricia Churchland piensa de las piezas de la psicología popular en relación a estos sustratos.

Al Quaeda, ETA, el gobierno de Estados Unidos, el PSOE, el PP, todos necesitan una función de simplificación y repetición para facilitar el aprendizaje. Es más necesitan un dialogo abierto y constante para que el cambio en la opinión pública no derive en un cambio en el sentido común.

Entonces ¿por qué hablamos de ETA?. Es una necesidad común de los partidos políticos y el terrorismo. Una necesidad de la sociedad de la información, que parte de la cultura de la publicidad y el marketing.

Si yo mediante el voto elijo a mis representantes entonces nosotros creamos fraudes y solicitamos permiso para crearlos. Es paradójico que legitimar sea ver la verdad de las cosas a través de las leyes y las leyes no estén preparadas para ver la verdad.

El terrorista

TheSmoked

Hace poco hablaba de la posibilidad de dividir los partidos en aquellos que crean sus programas por oposición y aquellos que crean sus programas por imaginación.Y es que las cosas han cambiado mucho desde aquella época en la que los marxistas luchaban por los derechos civiles y de los trabajadores, con sus asambleas internacionales y sus manifestaciones ilegales, para que hoy los disfrutemos todos. Por supuesto esto no ha sido un cuento de hadas, de hecho es normal que los marxistas hayan matado personas para conseguirlo porqué quien se oponía a los obreros, normalmente, gozaba del privilegio de matar a quien quisiera sin dar explicaciones. Las películas americanas aciertan mucho en cómo pensamos que conseguimos los derechos y las libertades, lo siento para todos los que penséis que los derechos son las partes más maravillosas de las constituciones, parece que un hombre bronceado hincó el gran estandarte con un trozo de tela harapiento en una colina, los destellos de luz pasaron a través de los huecos que habían provocado las balas de la contienda en el paño que simulaba la bandera y mientras las llamas iluminan la cara del intrépido héroe, el resto de los soldados aclamaban sus besos con la enfermera más guapa del regimiento.

Los derechos que tenemos en las constituciones son el producto de la cesión por parte de los gobiernos ante una masacre entre el pueblo y el ejercito que ha provocado millones y millones de muertes a lo largo del siglo XIX y XX, esto ha pasado en España,Alemania, Francia, Estados Unidos, China, Japón...Y no siempre tenía que suceder que los derechos fueran conseguidos de manera progresiva sino que estos avanzaban y retrocedían dependiendo de la dureza del presidente o dictador que estuviera en el cargo. Observando un poco la izquierda mundial, estamos viviendo por así decirlo el final del marxismo cómo teoría de la lucha entre clases para convertirlo en marxismo cómo teoría de la rebeldía estudiantil. Ya no existen sindicatos no ligados al Estado, ni partidos políticos realmente independientes de un surtido de votantes de todas las clases. La democracia, debido a el terrorismo internacional, ha blindado sus símbolos y cualquier ápice de crítica en contra del Estado puede ser convertido en fragmento de un discurso terrorista. Cabe más, en su carnicería matutina, el terrorista, se ha convertido en el último de los bandoleros,el último de los anarquistas y el último de los templarios que a lo largo de nuestra historia han desempeñado el Rol del personaje anti estatalista.

Todo lo relacionado con el marxismo se esfuma entre la niebla del socialismo avanzado y el terrorista es el único de los individuos que traen el eco de un pasado al que pertenecemos todos. Cuando he ido de viaje, la sensación que tengo cuando paso por los férreos controles de los aeropuertos (donde me tiraron un desodorante del equipaje de mano por ser una posible arma)no es el sentimiento de que existan posibles terroristas entre la población dispuestos a atentar y que debido a esto, esos guardias civiles nos estén protegiendo. Sino que están ahí porqué no confían en los ciudadanos, es cómo si esta sociedad en la que vivimos, donde prácticamente todos somos copias de alguien o de algo hecho para el pret a porter del Zara, camuflara a los terroristas (cómo las ciudades sirvieron de refugio a los maquis en la década de los cincuenta) y por lo tanto alguien del ministerio del Interior pensara – ¡Hey!Cómo no vamos a averiguar quiénes son los malos, pues les vigilamos a todos-. Y es que no se crean que los terroristas son superhombres o que para crear un país hay que ser un macoy del oeste americano. No, no, hay tienen a Abd el Krim,un oficinista que independizó de los marroquíes y los franceses la república del Rif; otro ejemplo son los niños de ETA que atentan sin superar la veintena. Eso es lo que pasa hoy en día, la información está hay a su alcance, en la calle, en internet, en la televisión.Hace menos de seis meses un chico de veintisiete años, obsesionado con el fenómeno OVNI, fue detenidoen Gran Bretaña por introducirse en la red interna del Pentágono yconseguir información confidencial. Según el instituto Elcano la mayoría de los nuevos terroristas que se están formando para Alquaeda en África proceden del Magreb y Egipto, son adolescentes que acceden a los foros de internet y un día desaparecen de sus casas rumbo al noroeste de Pakistán, para recibir entrenamiento de combate.


Y la realidad es que en ese mar de espejismos, donde los terroristas se están volviendo invisibles por el simple hecho de camuflarse entre la masa. Hemos creado una palanca de una maquina tragaperras que a la que baja nos aprovisiona de felicidad y mientras sube hace que surjan terroristas por todas partes. De dos maneras, una es que la Democracia es una forma de gobernar ideal de occidente que se pelea con otras formas de gobernar,siempre lo ha hecho y lo sigue haciendo, en este caso contra las Repúblicas Islamistas que en realidad si son democráticas, al menos tan democráticas como muchas democracias parlamentarias europeas, sin embargo su Derecho y sus leyes son mucho más adroctinarias y son determinadas indirectamente por la religión mayoritaria, la musulmana, por eso no representan a toda la nación y de esa forma es cómo no son totalmente democráticas.

Como siempre digo por oposición se pueden crear formas de dominación cooperativa entre los opuestos, y la lucha que la democracia tiene con este tipo de gobiernos da argumentos para que estos movilicen a sus ciudadanos contra las democracias americanas o europeas. La otra forma viene dada por la sociedad del espectáculo y la propaganda del consumo, estoy totalmente seguro que la sensación que lleva a las personas del Magreb y de Oriente Medio a luchar son por un lado las necesidades innecesarias del mercado capitalista occidental y por el otro la impotencia total de los habitantes de los países tercermundistas para poder conseguirlas, ya saben coches caros,vidas lujosas,comida rápida y canales de cable para ver el fútbol. ¿Porqué quemaban los coches en París? La verdad está en cada esquina, yo miro las zapatillas de muchos inmigrantes y veo bambas de cien euros por todas partes, zapatillas Nike con todas las cámaras de aire que pueden tener, les gusta conducir lujosos coches y enseñarlos por las calles, para mí gritan – Hey los de aquí, yo soy cómo vosotros, ¿no lo veis?-, para mí que todavía no se han dado cuenta de que tanto ellos como nosotros estamos igual de mal. En el Estado saben que más o menos todos estamos igual de jodidos, el que tiene más en realidad se lo debe al banco, el que tiene menos pues tiene que vivir en veintemetros cuadrados, el parado y el trabajador no se diferencian en mucho,si un trabajador cobra quinientos euros es tan pobre como si no los tuviera ya que no puede garantizarse un piso, el transporte, la comida,el agua, la electricidad y el teléfono; el que se mantiene con un trabajo de autónomo tiene que pagar un montón de deudas y esto le termina creando ansiedad, insomnio, estrés, discusión en las familias y el que quiere mucho dinero no tiene tiempo para vivir... Realmente es por la vena que se le hincha cuando ve el coste del interés en la letra de la hipoteca, es por la mueca que ha puesto al ver que el cerdo del ex alcalde de Marbella acaba de salir de la cárcel después de robar lo que ha podido,es por las preguntas que se hace cuando ve que todo sucede sin que se note que usted está viviendo en este mundo o por el coraje que le da ver a los trabajadores de los astilleros o los mineros en la televisión, es porqué todos somos posibles terroristas. Por eso nos vigilan en los aeropuertos.

Un ejemplo de censura es el que hace desde el 2004 de la palabra Yihad, como si todos sus posibles usuarios fueran terroristas, miren el gráfico sacado de Google Trends:







Una aproximación al mito de Dios

TheSmoked

Ahora mismo lo unico que me viene a la cabeza es el ultimo hit del verano. La confusion de Santa Teresa de Calcuta la dejo sin fe. Donde esta Dios cuando los ninos pasan hambre? La verdad es que mi respuesta es sencilla, Dios no existe. Sin embargo tengo que admirar la destreza con la que algunos hombres son capaces de crear la necesidad de que exista. Descartes descansa siempre en mi mente con esa frase mitica que no copio porque tengo respeto al matematico: Si Dios es perfecto con solo imaginarlo existe.

Para mi internamente hay algo que cambio tras leer a Carl Gustav Jung "Psicología y Religíon" ( no se de donde saco tanto tiempo para leer estas filosofadas, porque tengo veinticuatro anos y muchas responsabilidades). Dios hoy en dia ha adquirido una propiedad cuántica que es difícil de explicar, en realidad existe y no. No existe materialmente ni existe metafisicamente, existe como un fenómeno ligado al epifenómeno de pensar, que coincide perfectamente con la idea del materialismo eliminativo. Hay un lugar, en nuestro cerebro, segregando licuosamente hormonas para no tener que pensar en lo estúpido que es pensar, esa es la perfeccion de Dios. Un amigo me dijo el amor es pura química "entiendes" ~Si te entiendo, pero te has dejado la mejor parte, son un monton de productos químicos que te impiden pensar en que son un compuesto~ El me miro y me dijo "No te pillo". Más tarde un articulo científico confirmó mi intuición.

Quien no ha escuchado nunca " no puedo expresar con palabras lo que siento"? en otras palabras mas religiosas ¿Qué es la Fe? ¿Qué es el amor? ¿Qué es la verdad? Bueno al menos sabemos que son dos cosas: la que te da la fe absoluta, el amor absoluto, la verdad absoluta y la que te impide ver que no existe nada absoluto.

Con otro tanto de respeto emulo a Kant cuando digo: La unica verdad absoluta es la de la voluntad del individuo que la pronuncia.

El mito de la ecología.

TheSmoked

Hay tantos mitos que devolver a la realidad que Herodoto tendría que ser más prodigioso que Lope de Vega si un día como hoy decidiera rehacer la historia de la historia. Para tantas buenas ideas que el hombre tiene al día solo compartimos aquellas que en comunidad tiene una función, parece que hemos dejado de buscar la felicidad en comunidad para encontrar lo esencial en lo útil. La maquina la hace el hombre y es lo que el hombre hace con ella. La ecología es una tecnología social creada desde los fondos públicos para llegar a las familias, está maquina es lo que el hombre hace con ella. A la altura de la religión la ecología tiene sus fanáticos, ejercen el proseletismo con el mismo sentimiento que se encierra en lo más hondo del Sistema Cristiano, eso que solemos llamar culpa. ¿Nunca se han parado para hablar con un chico de una ONG ecológica? Estas personas son contratadas por empresas, yo tuve la suerte de no pasar la primera entrevista, para ejercer turnos de cuatro a ocho horas y reciben extras por cada cierto numero de clientes conseguidos. Sus herramientas son unos folletos en los que página a página se ven las diferentes apocalipsis que el hombre esta a punto de provocar. Las mareas negras, el rearme nuclear, el calentamiento global, la capa de Ozono, todo muy similar a a las plagas del Apocalipsis bíblico. Sus cuotas son sencillas pero no realmente utilizadas para los fines que se comentan en los panfletos, parte de este beneficio se tiene que convertir en dinero que amortice la estructura interna de la ONG y hay es donde se vuelve tremendamente poderosa. La pregunta del ¿Por qué es útil la ecología se resuelve por la lógica del Sentido Común? la pega es que el Sentido Común no pasa por ser muy complejo y muchisimas veces el ¿Por qué? social oculta el ¿Para que? social. Realmente sabemos que podemos ayudar si ahorramos agua, si no encendemos el coche lo necesario, las luces y el aire acondicionado pueden esperar hasta las horas realmente necesarias. El detalle es lo realmente obvio de la ecología, la ecología es una ingienería social que cambia las relaciones sociales de la humanidad con la tecnología.

¿Alguien se ha parado a pensar que significa Desarrollo Sostenible?, imaginenselo, significa que el sistema debe seguir desarrollandose. Y es que míticamente, el Capitalismo, se ha configurado con la idea mágica Sky is the limit ,modelando la economía, el Capitalismo, no tiene un limite en la idea que este tiene de si mismo. Sin embargo un consumidor como mucho puede beber tres Coca-Colas al día por mucho que trague no le caben más y aunque tuviera dinero para comprarlas no las necesitaría. El desarrollo sostenible quiere decir que no hay limites en las posibilidades de beneficio pero si en los recursos y que la producción no debe superar ciertas reservas de materias primas.Algunos pueden pensar lo contrario, sin embargo, el Desarrollo Sostenible es una revolución económica, los costes de mejora de un entorno contaminado, gastos que en realidad deben pertenecer al Sistema Económico, se desplazan al Sistema Social o Sociedad Civil readoctrinando a una sociedad para que ayude en la construcción de esas reservas de las materias primas mediante el reciclaje y mediante el Gasto Público por parte de las Instituciones, todo ello gracias de nuevo de la ayuda del Sistema Político . Y nos encontramos con que el Desarrollo Sostenible, mala traducción del Ingles de un concepto cuya traducción literal es Desarrollo Sustentable, es otra vez aquello que se denomina amoral. "El amoralismo es un principio o tendencia filosófica planteada en el siglo XIX por los alemanes Stirner y Nietzsche, y que cifra la norma de la conducta humana en algo independiente del bien y del mal moral, negando toda obligación y toda sanción con respecto a estas. Debe entenderse como una ética o actitud moral más o menos específica, pero distinta y en opocisión tanto a la moral convencional (conservadora) como al orden burgués de la sociedad, considerado alienante y superficial."

Parece que actualmente todos gozamos de un halo de ecología que se reduce al reciclaje en los cubos amarillos, es decir el mundo se muere y quieren hacernos creer que el agua que un millón familias ahorran en una vida es la misma que la que han secado los pozos ilegales de Valencia, tan necesarios para la agricultura, los refrigerantes de las centrales térmicas o nucleares, fundamentales para la industria, y las fabricas de Coca-Cola o Pepsi, básicas para el comercio, en un sólo año. Vivimos en una situación de amoralismo total porqué estamos confusos sobre lo que es bueno o es malo, ya que los medios de comunicación chocan con la aliención que se está creando por la diferencia entre la información que tienen pocas personas y la desinformación que tiene la gran mayoría. En el ecologismo podemos encontrar que son muchas las empresas que se han subido al carro y ya no es solamente una ideología que practican los grupos antiglobalización, también es una técnica de marketing. Es desilusionante como somos constantemente engañados por miles de ingredientes supuestamente naturales que ahora han crecido de las aceras de las ciudades; sino, yo no se donde. Con incitaciones a vivir una vida sana plena de ejercicio y sin fatigas, plantando arboles y culpabilizando al ciudadano de un error que cometió Inglaterra en el siglo XIX. No podemos realizar una visión más amplia del problema, por que no se quiere solucionar. El ecologismo es un engaño y aviso a aquellas personas de izquierdas que piensen que el ecologismo es progresista, para mí tiene una doble cara aterradora que oculta porqué todavía no hemos tenido la posibilidad de verla. El ecologismo como todo aquello que tiene una utopía futura y un pasado cristalino, que rememorar constantemente, es una teoría política romántica. Tiene la irracionalidad intrínseca, aunque se base en millones de calculos científicos el poder de las emociones es más argumentativo, en tanto que expresivo ( Eso que los socialistas francesas en referencia al discurso de Sarkozy denominan "Discurso Emotivo"). Ahora es Al Gore el que ha subido al carro a medio mundo en su visión del "fin de la humanidad", pero no se engañen, si él tiene el argumento del desastre planetario por el calentamiento global, los Republicanos tienen el del terrorismo. Se trata de la misma amenaza, es decir, el control de la población mediante el uso del miedo. Las teorías Románticas han abundado por supuesto en Alemanía como el Nazismo, pero también existen destellos en el Futurismo italiano que pronto se unió a las Facció. La idea mitológica de Gaia está configurando algo mayor que un mito común sobre las naciones como elementos biológicos sino como elementos que forman ecosistemas sociales y que francamente es sospechosamente parecida a la idea regionalista que esta interdependencia global está creando.

Por supuesto que no es la primera vez que la población de clase más baja, la desinformada, es dominada y engañada por una idea que inventa directamente la clase más alta, como en la Revolución Francesa, pero ha resultado indispensable la ayuda de la O.N.U. y los acontecimientos más cercanos, como el deshielo de los polos, para que se haya creado una cultura social alrededor de la ecología económica. La promoción institucional ha intentado camuflar y sufragar con propaganda y I+D el desastre que se ha producido por la perdida de un petróleo asequible. La falta de reacción que han tenido en todos los países europeos y asiáticos ha sido la motivadora y la que ha dado la oportunidad para que muchos grupos que eran treméndamente localistas expresen su discurso a la masa y aunque la mayoría de los partidos ecologistas tengan una mínima representación parlamentaria, el poder de las corporaciones y de los movimientos sociales lo está transformando en dos o en tres teorías diferentes, la de la autosuficiencia tecnológica, cómo los biocombustibles que usted mismo se puede fabricar, la de el cinismo científico técnico, ¿Sabía que el coste energético de producir una placa solar es igual a la energía que producira a lo largo de su vida útil?Y la del adoctrinamiento social de las masas, el del Desarrollo Sostenible. Las guerras y las nuevas tecnologías, ya sean tecnocientificas, como las energías renovables, o de ingienería social, como el Desarrollo Sostenible, son el reflejo de que ha faltado un plan secundario para una situación prevista hace más de treinta años. De hecho, la cultura ecológica es una reacción a esa falta de planes. También es la voz de muchas personas ecosocialistas, no obstante, no está claro cuales serán las decisiones de un grupo extremo-ecologísta, llamemosle Planetarista.

¿Qué es un mito político?

TheSmoked

Os voy a definir mito para aquellos que seáis más exigentes mi definición es la de Ernst Cassirer: "El mito es una objetivación social de la experiencia social del hombre" (El Mito del Estado p.60 1946). Aquí no tiene relevancia como se crea por qué realmente el mito necesita que sea irracional para ser coherente, (Buttmann,Phillip, K. Mythologus ensayos p20 1828, citado en el Mito y el concepto de la realidad p30 2004 , Barcelona, Herder) . Es la única regla, que no tenga reglas. No necesitamos tampoco distinguir necesariamente su fin ya que el mito es una esfera donde todo se representa de nuevo así que puede llegar a englobar una respuesta paralela a nuestra realidad que deforma todas las cosas, como puede ser a aquel Problema Judio que por analogía Teodhor Herzl en el Estado Judio recreaba en Palestina como si no hubiera sucedido nada realmente importante en los ultimos dieciocho siglos anteriores como no poseer el territorio de Herezt Israel. El mito es parte de la historia y como tal es dinámico podemos destacar como Hefesto pasa de ser un dios deforme a un dios creador que domina al resto dada sus virtudes técnicas y mágicas. Hay mitos de mitos y como tales son evoluciones, tal vez podemos con total tranquilidad que el Mesias es un heroe para Thomas Calyrle en "On Heroes". Y podemos presumir de que a la par que los mitos se esfuerza en hacer alegorias de este en las que no se intenta tanto la creación de una representación paralela de la realidad sino solo un argumentación fundamentalista de esa realidad destinada a aquellas personas que se identifican con la alegoria, por ejemplo ahora tenemos la Yihad o a la ecología , se puede observar como una parte de los partidos políticos que se hacen denominar ecologistas y que creen que las medidas utilizadas son insuficientes en razón a su fundamentación más próxima a la realidad de su mito, por otro lado existe el mtio de la ecología que ha imbuido en más o menos manera toda la cultura política de los países europeos.

Pero para mi la primera cosa necesaria que un mito político debe poseer es un entorno la cultura política:"the sum of the fundamental values, sentiments and knowledge that give form and substance to political process". (PYE,L.W., 1974, "Cultura Política", en D.L. SILLS, ed.,Enciclopedia Internacional de las CC.SS, Aguilar, Madrid, vol.3, pp.323-329.)
  1. en la que exista una anámnesis o flujo constante de discursos argumentados en el pasado.
  2. Lo segundo es necesario el ritual y la tradición (Buttmann op. cit.) es decir que no exista un dogmatización
  3. y una sistematización de la imaginación como las costumbres religiosas o la Razón.
Según recojo de Hans Blumberberg en su libro El mito y el concepto de la realidad,ed herder.ISBN: 8425422906. ISBN-13: 9788425422904 . Según este autor la historia es una historia de la mitología del hombre. Una mitología que había sido tapada por la ortodoxia monoteista de los míticos "libros del Texto" y que nos ha acompañado a lo largo de los siglos a través de manifestaciones culturales que están muy presentes en nuestros días.

¿Por qué resistir cuando podemos ser heroes?

TheSmoked

Un hombre en Elda ha decidido acabar con el tráfico de drogas en su población. La policía todavía no ha podido encontrar al responsable de tales delitos, lo que si ha encontrado son un pequeño arsenal compuesto por una docena de bombas caseras que servían para llevar a cabo su justicia en los bares donde se supone que se vende droga. Todas estas explosiones se han producido de madrugada y en viviendas de barrios como el Altico de San Miguel, Huerta Nueva y el Casco Antiguo de Elda. Concretamente en las puertas y ventanas de inmuebles donde podría estar vendiéndose droga al menudeo. Una circunstancia que hace pensar que el móvil de estas acciones pueda tener un componente de venganza o bien responder al deseo de tomarse la justicia por su mano, como informa el periódico digital diario información. Este hecho no es aislado en la zona, como ejemplo puedo recordar la bomba contra el gerente de la Sociedad de Estiba de Valencia. En realidad no podemos saber a ciencia cierta que se supone que trata de hacer el justiciero de las bombas, es decir nadie sabe si se trata de un racista que quiere dedicarse a joderle la vida a algún gitano de Tafalera, donde habitualmente se hacen redadas buscando drogas, si el ataque va dirigido contra los vendedores de drogas o si si simplemente se trata de un ajuste de cuentas entre dos vendedores de la zona.




El periodico el país ha publicado esta información de la mayor redada policial en conjunto con la Interpol en la Comunidad Valenciana parece ser que varios inmigrantes subsaharianos distribuían la droga que llegaba a través de mulas, ya sabéis correos con droga. El ciudadano o ciudadana decidió que el Estado de Derecho no la garantizaba seguridad y que la mejor manera de acabar con el escándalo era tomarse la justicia por su cuenta.

Se podría decir viendo el contexto social que este señor puede ser un rebelde que busca la mejor de las situaciones para su comunidad. Para este caso me viene a la cabeza Eric Hobsbawm, el marxista historiador que intentó demostrar como de las sociedad campesinas surgen elementos de resistencia debido a un proceso de alteridad con un Estado dominador.

Nunca he querido hacer una clasificación del Mito debido a ese caracter aparentemente irracional en el que se encuentra. En unas conversaciones en las que Gustavo Bueno debatía con un ministro de la UCD, Otelo, sobre la Fe del ateo se me ocurrió levantarme e inocentemente preguntarle una cosa que se salía del tema pero que como comprenderéis a mi me interesa: -Sabiendo que el mito es algo profundamente religioso y que los dos han escrito sobre el mito (o con el mito, pensé)[vease España no es un mito o el Mito de la izquierda] ¿Cómo introducen el mito en su teoría de la Religión?, Gustavo Bueno me miro y se que se rió. Me dijo: Bien, veo que estas empezando en esto así que te contestare que el mito se opone al Logos... Bla bla bla, yo pensé (este tio es idiota). Luego me aclaró que ellos dividían entre mitos oscurantistas y mitos luminosos, pero el marxismo nunca ha podido demostrar la existencia del mito y la prueba está en que el afirmado Diccionario de filosofía Symploke no recoge ni una sola entrada.

Yo le doy una explicación en el tiempo, ya que me parece estúpido clasificar utilitariamente como si tuviéramos que volver a un pasado en el que George Sorel nunca existió. En este sentido cabe distinguir
  1. entre mitos que tienden a la creación de otros mitos
  2. y mitos que tienden a la realización del mito o del acto de mitificar una escena, al puro estilo de Goffman.
Para poder distinguirlos tenemos un ejemplo claro de lo que es un mito tendiente a la realización del justiciero que Hobsbawn predicaba en sus estudios sobre los rebeldes en Primitive Rebels : studies in archaic forms of social movement in the 19th and 20th centuries (1959). Hobswan creo una figura de justiciero al estilo de Robin Hood en un articulo llamado bandidos, publicado en 1969, que David Montgomery Hart se dedicó a buscar en sus estudios antropológicos sobre el norte de Marruecos con una única referencia histórica de Ali seis dedos el bandolero que cumplía con todas las características que Eric Hobwan había dado al bandolero como arquetipo de justiciero social. En referencia a los rebeldes la tarea de Eric Hobsbawm fue la de reintroducir el concepto de los rebeldes más allá de la espontaneidad del anarquista y más en relación con un contexto económico social y político. Entre las características principales que Hobsbawm le daba al héroe rebelde era la de repartir el botín entre los pobres asimilando la función necesaria de redistribución de las riquezas y en mi impresión queriendo explicar como la sociedad puede cumplir estos aspectos netamente políticos para la supervivencia de los conjuntos. Esta característica es la que más buscó sin éxito David Montgomery Hart entre el norte de Pakistan, Argelia o Marruecos en la búsqueda de del bandolero como rebelde primitivo en su libro bandidismo en el Islam.

La universalidad pretendida del héroe de Hobsbawm muere cuando choca contra el muro del Islam, de alguna manera mucha gente se refiere a lo universal cuando trata lo meramente invadido por el pensamiento y las praxis cristiana.

Este Mito es tendente a la realización ya que siempre tendrá posibilidades de autojustificarse con un contexto social hostil, en el ejemplo de Elda la gente asociará al tráfico de drogas la acción, como si un vecino cansado de la venta se levantara contra los malvados gitanos que invaden sus casas. Aqui rescato algunos de los comentarios sustraidos de un video de Youtube denominado Redada en tafalera.

  • K pasa? k solo se puede trabajar" en la droga? no hay empleo? la gente honrada nos ganamos el dinero trabajando, y no traficando kon un producto k mata lentamente a la peña, si pensara alguien en los niños, no existiria ese sitio, primo eres tu el kno piensas en ellos si llamas a ese sitio "hogar" donde te giras y ves la peña pinxandose, vendiendo y dando mal ejemplo... kien defienda ese sitio, es el k no piensa en nadie. el dinero se puede ganar de formas y de "formas.
  • yo les metia una bomba de 500kg desde un f18

El mito se construye asi mismo, podemos pensar en una especie de Batman y sin embargo podemos ver que en Elda existe una peña llamada la Secta que hacen este tipo de bromas:


5 abr. 2008

La ciencia positiva

The smoked

Schumpeter define la ciencia cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzo consciente para perfeccionar este conocimiento. Esta definición es abierta, tendenciosa y abstracta, las razones que se dan para criticar este relativismo es que Schumpeter como positivista se refugia de lo que es empiricamente indemostrable con vaguedades dialecticas. Es una visión idealizadora de la ciencia que la convierte en una cuasi-religión e intenta equiparar al progreso con la ciencia.
Schumpeter continua su definición de ciencia diciendo " Estos esfuerzos producen hábitos mentales -metodos o tecnicas- y un dominio de los hechos descubiertos por esas técnicas". En esta proposición podemos observar una predisposición para que la definición alcance una posible metodologia de su definición que la convierta en empiricamente demostrable, una obsesión positivista.

Ante todo el conocimiento cientifico debe proporcionar una descripción de la realidad y al mismo tiempo demostrarla . De esta realidad se tienen que hacer esquemas mentales que sirvan para aislar y explicar cada objeto por separado y al mismo tiempo explicar la correlación entre estos.
La primera condición para exista un verdadero hecho cientifico es la exigencia de que la realidad objetiva sea explicada a partir de ella misma, es decir, la ciencia aparte de explicar el mundo debe comprenderlo. Es coherente que la aplicación de este precepto a toda la realidad nos dirige al materialismo filosofico como filosofia del conocimiento. La primera concepción del mundo basada totalmente en la ciencia es el marxismo.
El conocimiento no puedeser un fin en si mismo porque solamente supone una parte del hombre y la mujer. Al contrario que Schumpeter define, el conocimiento solo es una ayuda para modificar la realidad. No la realidad al completo, medio y fin. El fin es la acción de modificar nuestra realidad a través de la practica del conocimiento y muchas otras cosas para mejorar.
"...Y la inteligencia huimana ha crecido en la misma proporción en que el hombre iba aprendiendo a transformar la naturaleza." (Engels. Dialéctica de la naturaleza). El pensamiento y la acción se condicionan mutuamente, de hecho para desarrollarse con exito , la acción ( praxis) requieere que el conocer sea lo mas simetrico posible a la realidad. Asi el criterio para valorar los resultados obtenidos mediante la actividad del conocer( cognoscitiva) , es decir, por la ciencia, será siempre la correspondencia de tales resultados a la verdad a la realidad de hecho y no la mayor o menor utilidad de tales resultados.

Podemos descirbir esquematicamente la relación entre ciencia y praxis de la forma siguiente:

1-----ACTIVIDAD COGNOSCITIVA
2--------COGNICIÓN E INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD
3----------------PRAXIS DESTINADA A MODIFICAR TAL REALIDAD

introducción al Anti-Dühring

The smoked

Una concepción del mundo no es un saber, en el sentido de un conocimiento científico positivo. Es una serie de principios que dan sentido a la vida del individuo, le condicionan inconscientemente.
Estos valores están explícitos en la sociedad en la que vive. La cultura tiene una serie de proposiciones acerca de la naturaleza del mundo físico y de la vida.
La parte contemplativa o teórica de la concepción del mundo esta íntimamente relacionada con la parte práctica, con el código o sistema de juicios de valor.
La existencia de una formulación explicita de la concepción del mundo en la cultura de una sociedad no permite averiguar con toda sencillez, a partir de estas creencias oficialmente afirmadas, pues el carácter de sobreestructura que activa en esa concepción del mundo no consiste en ser un mecánico reflejo, ingenuo y directo , de la realidad social y natural vivida.
Más para aclararse el papel de la concepción del mundo respecto del conocimiento científico –positivo (que es el principal problema planteado por el Anti-Dühring) puede pasarse por alto ese punto, aunque en si mismo es imprescindible para una plena compresión de las formaciones culturales. Para el estudio de las relaciones entre concepción del mundo y ciencia positiva basta con atender a sus características.
Las concepciones del mundo se basan en las tradiciones grecorromanas en formas religiosas-morales y en sistemas filosóficos. Hasta el siglo diecinueve el predominante es el último.
Son sustituidos porque el conocimiento positivo tiene estas características:
1-Es intersubjetivo( todo el mundo lo entiende)
2-Posibilita previsiones exactas
Que la concepción del mundo carezca de estas dos características no es una casualidad si no algo necesario, se debe a que la concepción del mundo contiene esencialmente afirmaciones sobre cuestiones no resolubles por los métodos decisorios del conocimiento positivo:
1.-verificación-falsación.
2.-inducción-deducción.

EXISTE UNA GRIETA INSTRUMENTAL ENTRE EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO POSITIVO Y LA CONCEPCIÖN DEL MUNDO.

LA CONCEPCIÓN DEL MUNDO

Engels dice que la concepción materialista y dialéctica del mundo es la concepción comunista.
El nuevo materialismo escribe Engels en el Anti Dühring “no es una filosofía, sino una simple concepción del mundo tampoco, que tiene que sostenerse y actuarse no en una sustantiva ciencia de la ciencia, sino en las ciencias reales. En él queda” superada” la filosofía, es decir, “tanto superada cuanto preservada” Pone a la filosofía al mismo nivel que el resto de la ciencias. Para Marx no hay filosofía sino filosofar.
Como su salida y su fin son las ciencias reales, esta concepción del mundo se reduce a la ciencia misma. Llamado Inmanentismo : principio de que la explicación de los fenómenos debe buscarse en otros fenómenos, en el mundo de, y no en instancias ajenas o superiores al mundo. Este principio es la base del saber científico. El primer ppio0 de la concepción marxista del mundo – el materialismo- es en sustancia el enunciado a nivel filosófico explicito, del postulado inmantistista: el mundo debe explicarse por si mismo.- pero el mundo puede explicar más conocimientos, esto se llama Translógica-.
La ciencia positiva realiza el principio del materialismo a través de una metodología analítico-reductiva. Reduce factores y se salta formalidades que no sean materialistas.
La reducción de fenómenos complejos a nociones más elementales, más homogéneas y en el caso ideal, desprovistas de connotaciones cualitativas, permite penetrar muy material y eficazmente en la realidad, porque posibilita a la larga la formación de conceptos y de preguntas más exactas. Aunque sea a través de la destrucción de conocimientos más adecuados.
“La verdad es Todo” el conocimiento y la información completa nos la da la complejidad, la ciencia positiva nos da confianza pero no nos da el análisis de la complejidad de los sistemas o los conceptos sino una parte indicativa de la realidad que puede llegar abarcar con sus metodologías.
El universo no puede pensarse en términos de análisis científico-positivos, sino dialécticamente, sobre la base de los resultados de dicho análisis.